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E-1 Et donner un–un peu… Moi, je trouve qu’il n’y a rien de mieux que juste la Parole. “La foi vient de ce qu’on entend, et de ce qu’on entend la Parole de Dieu.”
| E-1 A... to give a--a little. I think there's nothing better to me than just the Word. Faith cometh by hearing, and hearing the Word of God.
On Wednesdays and maybe on Sundays (one of the services of Sunday), giving the pastor just a little rest, which he's very deserving of it, and I thought maybe we'd just take a Book in the Bible. We used to do that and sometimes stay a year on it.
I remember one time we stayed a solid year on the Book of Revelations. But, oh, my, the things that we learned, and how wonderful it was. Then we went back and got the Book of Daniel, or the Book of Genesis, or Exodus, and just take it chapter by chapter, and it just ties the entire Bible together. Oh, I just love that.
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E-2 Les mercredis, et peut-être les dimanches, à l’un des services du dimanche, – ce qui donnera au pasteur un peu de repos, et il le mérite bien, – j’ai pensé que peut-être nous pourrions prendre un Livre de la Bible. Nous le faisions autrefois, et nous restions parfois une année dessus.
| E-4 A little later on, we'll have to get the... If the Lord continues to bless and we go on, we'll get into some real deep things in here, real deep. And we'll just go from place to place through the Scripture with it.
And I like to make Scripture compare with Scripture. That's the way it must be. It's just one great beautiful picture. And in this Book that we're studying, we're going to get in, oh, salvation, and Divine healing, and miracles, and mercies, and... Oh, everything comes in here.
And maybe when I get to a place where I'm--have to get to the meetings... I never know just when I'm going to be to a meeting, called to a meeting, because I don't have anything set until I just feel led to do a certain thing. And that may be... Before in the morning, I may fly to California, up to Maine or somewhere, just where He would call me. That's the reason I don't set great, long itineraries, because I can't do that. My ministry's not cut out that way, and it's just different.
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E-3 Je me rappelle qu’une fois nous sommes restés une année entière sur le Livre de l’Apocalypse. Mais, oh! la la! quelles choses nous avons apprises, et comme cela a été merveilleux! Ensuite nous avons pris le Livre de Daniel, le Livre de la Genèse, ou celui de l’Exode, et nous l’avons pris chapitre par chapitre – et cela relie vraiment toute la Bible ensemble. Oh, j’aime vraiment ça!
| E-7 And now, I come home just for a little rest. I lost twenty pounds in this last meeting. And Brother Mercier and Brother Goad was up awhile ago and said, "Brother Branham, I notice what you do, you put your whole heart into it."
I said, "That's the only way you can do a right kind of a job for the Lord, is put everything you've got right to the forefront for Christ: all your strength, all your soul, all your heart, all your mind, everything that you got." When you're doing anything, do it right or don't do it at all. See? Just leave it alone. If you're going to be a Christian, put everything that you've got to Christ. That's your time, your talent, your everything.
I was just noticing this young fellow. That's your wife, Brother Burns, isn't it? Playing and singing there, that young couple, and--and it isn't a piano; neither is it an organ, but it's some kind of a instrument, they make a--strum it and pick it and do something for the Lord. If you could do that and sing and that's... Win souls. Do something, no matter if--if you can whistle, why, whistle. Just do something, just to testify or do something for the Kingdom of God. Whatever you got, put it to the use in God's service.
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E-4 Un peu plus tard, il faudrait prendre… Si le Seigneur continue à nous bénir et que nous avançons, nous allons aborder des choses vraiment profondes ici, vraiment profondes. Et nous allons parcourir l’Écriture avec ça.
| E-10 Now, we're not going to try to stay very long, because I know you work, and you got to get up early, and... I'm going squirrel hunting every morning. I'm just telling you the truth; that's what I'm doing. That's what I come home for, is to rest a little. And so I'm getting up about four o'clock and going out in the woods, and well, hunt a little bit and go to sleep. And I'm gaining some of that weight back, so I'll get rested up after while, if the Lord willing. And everything's fine.
All right now, we're going to turn in your Bibles... I want you to bring your Bibles each night that you--as you can. If somebody lacks a few, would somebody want to follow along with the readings, we got some here, we'd have the--some of the ushers to pass them out. Anybody want one? Well, just raise your hand. A..
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E-5 J’aime faire concorder l’Écriture avec l’Écriture. Il faut qu’Elles concordent. Elles forment un grand et magnifique tableau. Et dans ce Livre que nous étudions, nous allons aborder, oh, le salut, la guérison Divine, les miracles, la miséricorde. Oh, on retrouve tout là-dedans.
| E-12 Wonder if Brother... Doc, come here and get these Bibles. You're standing close there and Brother Burns. Is that right: Burns? I heard him say... What? Conrad. I called him... I'm getting kinda hard of hearing maybe, Brother Neville. How did I ever get the name of Burns? I know the man's face, and I just can't--couldn't call his name.
And you know, as you get a little older, I find out one thing, it's harder for me to read this Bible. And I just hate to think of having to wear glasses to read the Bible.
But here not long ago I thought I was going blind. And I went over to see Sam. And Sam said, "Bill, I don't know." Said, "I'll just get you an appointment with some specialist."
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E-6 Et peut-être que, lorsque le moment viendra pour moi d’aller tenir des réunions… Je ne sais jamais vraiment quand je vais aller tenir une réunion, être appelé à partir pour une réunion, parce que je ne fixe rien tant que je ne me sens pas conduit à faire une certaine chose. Et peut-être que d’ici demain matin, il se pourrait que je m’envole pour la Californie, pour le Maine ou ailleurs, l’endroit où Il m’appellera. C’est pour cette raison que je ne me fixe pas de grands et longs itinéraires, parce que je ne peux pas faire ça. Mon ministère n’a pas ce genre de structure, il est tout simplement différent.
| E-15 And I went to Louisville. And it must have been the will of the Lord, some famous specialist, I forget his name now. But he had read my book, and he said, "If you ever go back to Africa, I want to go with you." He said, "And if you... Them African people love you." And said, "They're very superstitious, especially with a knife, to go to cutting." so said, "I want to give six months of my life, for operations of cataracts and things through the--in missions." And said, "If we could go together and you could win favor of them like that..." Said, "Then if they had cataracts and eye works," said, "I'd just love to give it free of charge, six months of it." (And I forget how long you have to wait for a appointment with him.)
And we was setting in a little room and it had a little--little red light come on back there in a dark room. Why, I could read them letters it said twenty-twenty. I could read it either way. And he snapped it on fifteen-fifteen, and I could read it. And put it on ten-ten, and I could read it. He said, "Well, there's not much wrong with your eyes."
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E-7 Et maintenant, je suis revenu à la maison pour me reposer un peu. J’ai perdu vingt livres [9 kg] au cours de cette dernière série de réunions. Frère Mercier et Frère Goad sont passés tout à l’heure, et ils disaient: “Frère Branham, je remarque ce que vous faites. Vous y mettez tout votre coeur.”
| E-17 So he had a little telescope. He put a little gadget back there, a little thing... You know them old telescopes? How many remember them? We used to look through them and look at pictures? It's just like that. And he says, "Can you read that?" And I said, "Yes, sir." He said, "Read it for me."
And it had a, oh, a whole paragraph, about like that, and I started reading it, and he started pulling it up. I kept getting slower and slower, and he got about like this, I stopped. He said, "I can tell you one thing, you're past forty." I said, "Yup, that's right, a long ways past it."
He said, "How have you done it?" He said, "The human eye, naturally when you get forty years old, like your hair gets gray and so forth, the eyeball gets flat." Said, "Now, if you live long enough that'll come back again." He said, "That's second sight, they call it." But said, "A human being at about forty years old, they'll actually..." Said, "There's nothing wrong with their eyes."
I could--I can see a hair if it was laying on the floor, get it off from me... But get it close to me... And he said, "Now, you read your Bible"; said, "you push it away from you." Said, "After while, your arm's not going to be long enough. See? You ain't, can't get it out there far enough to get ahold of it."
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E-8 J’ai dit: “C’est la seule manière de faire un bon travail pour le Seigneur, c’est en mettant au premier plan, pour Christ, tout ce que vous avez: toute votre force, toute votre âme, tout votre coeur, toute votre pensée, tout ce que vous possédez.” Quand vous faites quelque chose, faites-le comme il faut, sinon ne le faites pas du tout, voyez, laissez simplement la chose de côté. Si vous avez décidé d’être un Chrétien, investissez tout ce que vous avez pour Christ, c’est-à-dire votre temps, votre talent, votre tout.
| E-21 And so, he made me a pair of glasses, and the bottom part you can--it's for reading. He said, "Now, in your pulpit..." He thought I was one of these here dignified preachers, you know. And so, said that--that you--the top part's just regular window glass, just regular glass. And the bottom part's got some kind of a grind in it that I can read it close, you know, like that. So I just hate to put them on; I do.
And now, in Bible teaching and... I've got the New Testament tonight. So it's... I got a Collins New Testament, and it's got good-sized print. But now, when I get back in the other one, I--I may have to go to them old buddies and--and kind of read through them. But whatever it is, I--I'm glad that I got something I--I can still read. And--and whatever I got, I'm going to give everybody--everything I can to the glory of God, hope that He'll take that age sign away. I can't ask Him to take my age away, I... You know, that's just one thing that we all got to do; we got to go through that. And I know I'm not a little boy like I used to be, standing here on the platform; I'm forty-eight years old. And just think, two more years to be fifty years old, Brother Mike.
My, can't hardly believe it. I just--I never knew that I was apast twenty till about two years ago. That's right. That's right. I just--I couldn't believe it. And yet I--I--it's hard for me to believe till I look in the glass, and then I--I know it is then. But--but just to be looking, I just feel just as good as I ever felt in my life, and I'm thankful for that too. Oh, praise be to God.
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E-9 Je viens de remarquer ce jeune homme. C’est votre femme, Frère Burns, n’est-ce pas – ils faisaient de la musique et chantaient, là, ce jeune couple. Et–et ce n’est pas un piano, pas un orgue non plus, mais c’est un genre d’instrument, qu’ils grattent et qu’ils pincent, et là ils font quelque chose pour le Seigneur. Peut-être que vous pouvez faire ça, et chanter, et ainsi gagner des âmes. Faites quelque chose, peu importe ce que c’est. Si vous–vous savez siffler, eh bien, sifflez. Faites quelque chose, c’est tout. Témoignez, ou, faites quelque chose pour le Royaume de Dieu. Tout ce que vous avez, mettez-le au service de Dieu.
| E-24 Now, we're studying the Book of the Hebrews. It's been... Oh, it's one of the most deepest, richest Books of the Bible. I tell you; it's a Book that really will... If God permits, and we just get down into this, I believe we'll find golden nuggets till we'll just shout the praises of God...?...
And now, I... The Book of Hebrews, really what It is, It's supposingly to be written by Saint Paul, the greatest Bible expositor, I guess, the world's ever had outside of our Lord Jesus Christ. And Paul was a-separating the... Now, Paul was a real Bible teacher; that is, the Old Testament. That's the only Book was written then that's called Bible. And he was trying to show to the Hebrews, separating the Old Testament and showing the Old Testament being a shadow or a type of the New.
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E-10 Maintenant, nous allons essayer de ne pas nous attarder, parce que je sais que vous travaillez. Vous devez vous lever tôt. Et moi, tous les matins, je vais à la chasse aux écureuils. Autant vous dire la vérité. C’est ce que je fais. C’est pour ça que je suis revenu à la maison, pour me reposer un peu. Donc je me lève vers les quatre heures, je pars dans les bois et, eh bien, je chasse un petit peu, puis je m’endors. Là je reprends un peu du poids perdu, et alors, dans quelque temps, je serai bien reposé, si vous…si le Seigneur le veut. Et tout va bien.
| E-26 Right there we could strike a home line and stay three months right there on that one thought right there. To go right back... If we could turn in our Bibles now... 'Course we're on Hebrews the 1st chapter. But if we'd turn to Revelations the 12th chapter, you'd see it perfectly again, how the shadow...
If you that's got your pencils and going to jot down the Scriptures... In Hebrew... In Revelations 11 we find out that John on the isle of Patmos saw a woman standing in the skies, and she had the sun at her head and the moon under her feet. And the woman was--and travailed with a child to be born. She brought forth a man child. The red dragon stood to devour the child as soon as it was born, and the--the child was caught up into heaven, and the woman fled into the wilderness where she was nourished for a time, time, and a half time, or a dividing of time.
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E-11 Bon, maintenant, nous allons ouvrir nos Bibles. Je veux que vous apportiez vos Bibles chaque soir, pour que vous…si vous le pouvez. Si quelqu’un, s’il en manquait quelques-unes, que quelqu’un voudrait suivre la lecture des passages, nous en avons ici et nous demanderons aux…à quelques huissiers de les distribuer. Est-ce que quelqu’un en voudrait une? Eh bien, vous n’avez qu’à lever la main.
| E-28 Now, the woman represented the Church, and the Child that she brought forth was Christ. The moon under her feet was the law, the sun at her head was grace. Twelve stars in her crown was the twelve apostles. And there's where, at... what... The twelve apostles was the glory or the crowning of the New Testament. See? "For no other foundations can be laid than that which is already laid." See? It's the Foundation, the--the New Testament, the apostles, the doctrine of the apostles and so forth is the founding crown of the New Testament.
And then, at the... The moon is a shadow of the sun; the sun just reflects its light when its behind the earth. And the moon gives light to walk by at night. And what a beautiful picture we have here, another beautiful picture. The sun represents Christ; the--the moon represents the Church. They're just like husband and wife. And in the absence of Christ, the Church reflects the minor Light, the Gospel. And it--it's the Light to walk in until the Son rises again. Then the Church and the Son, the moon and the sun, blends together. See? The moon is a part of the sun, and the Church is a part of Christ. And while the absence of Christ, the Church reflects His Light. And then as sure as we can see the moon shining, it's knows the sun's shining somewhere. And as long as the Church is reflecting the Light of Christ, Christ is alive somewhere. Amen. Think of it.
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E-12 Je me demande si Frère… Doc, viens ici et prends ces Bibles. Tu es là tout près, et Frère Burns. Est-ce bien Burns? Je l’ai entendu dire… [Le frère dit: “Conrad.”–N.D.É.] Comment? [“Conrad.”] Conrad. Je l’ai appelé… Peut-être que je commence à être un peu dur d’oreille, Frère Neville. Où ai-je bien pu trouver ce nom: Burns? Je connais le visage de cet homme, mais je n’arrive simplement pas, je n’arrivais pas à le nommer.
| E-30 Now, the law was a type of the grace, but law had no saving power in it. Law only was a... The law was a policeman. The policeman put you in jail. But you see, it taken grace to get you out of jail. See?
So the Blood of Christ, the Gospel, delivers us from sin. Law only makes us sinners. The law only said, "You are a sinner. Thou shalt not steal. Thou shalt not commit adultery. Thou shalt not bear false witness." See? It--it's a policeman that says you're wrong and you're guilty. But the Gospel is the Good News. Christ died to save us from all of our trespasses, transgressions of the law. Christ died to take us out.
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E-13 Et, vous savez, en vieillissant un peu, je constate une chose: c’est plus difficile pour moi de lire cette Bible. Et je n’aime vraiment pas l’idée de devoir porter des lunettes pour lire la Bible.
| E-32 Now, Paul, as soon as he was converted, he never consulted with any seminary, neither did he consult any ministers. But did you notice, he went down into Arabia and was there three years in Arabia.
Now, this is to my opinion, that... Now, we've got to get a background of this, so we'll know how substantial it is. And the first lesson tonight, we take our background.
Now, Paul was such a Bible teacher, because he was taught under that great, all time, famous Gamaliel. And he was one of the best known of the day, that great teacher of the law and the prophets. So Paul was well schooled in those things.
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E-14 Mais, il n’y a pas longtemps, j’ai pensé que je devenais aveugle. Je suis allé voir Sam. Et Sam a dit: “Bill, je ne sais pas.” Il a dit: “Je vais simplement te prendre un rendez-vous chez un spécialiste.”
| E-35 And then I like him this way, this great revelation, being honest in his heart, a murderer, had consented to Stephen's death and saw Stephen die under the rocks and clods of being stoned to death... I think it must've got next to Paul when he saw Stephen raise his hands to heaven and said, "I see the heavens opened, and I see Jesus standing at the right hand of God." And he said, "Father, lay not this charge of sin against them." And he fell asleep.
Did you notice that? He never died? He fell asleep. Just like, I don't believe he ever felt another rock. Just like a baby on the bosom of its mother falls asleep, Stephen fell asleep in the arms of God.
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E-15 Je suis allé à Louisville. Ce devait être la volonté du Seigneur. Un spécialiste réputé; son nom m’échappe en ce moment. Mais il avait lu mon livre. Et il a dit: “Si jamais vous retournez en Afrique, je voudrais vous accompagner.” Il a dit: “Et si vous… Ces Africains vous aiment.” Et il a dit: “Ils sont très superstitieux, surtout quand il est question de bistouri, de faire des incisions. Alors,” il a dit, “je veux donner six mois de ma vie pour faire des opérations de la cataracte et autres pour…sur le champ de mission.” Et il a dit: “Si nous pouvions y aller ensemble, et que vous trouviez grâce auprès d’eux, comme ça,” il a dit, “alors, s’ils ont des cataractes et ont besoin d’un traitement oculaire,” il a dit, “j’aimerais offrir ça, gratuitement, pendant six mois.” Et je ne me rappelle plus combien de temps il faut attendre pour avoir un rendez-vous chez lui.
| E-37 There's something about Paul, that got next to him. Then he... Any man under conviction trying to fight it, he goes over to the high priest and he gets some letters; said, "I'll arrest all those people that's making all that noise, and those heretics," (which was considered what we would call today, some radical fanatic or something like that, making a lot of noise and causing disturbance) "We'll just go down and settle it."
And on his road down, a little old, not a great highway like we travel. Them roads in Palestine, just little trails, like a cow trail through the woods where the cattle, and the sheep, and the horses, and the donkeys, and the camels went over the hills.
And Paul, on his road down to Damascus, about noon one day a great Light shined down and struck him to the ground. No one saw It but Paul. I want you to notice that.
And right here, this--this is not personal now, but just so we're leading into this background, that you'll know that that same Jesus...
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E-16 Nous étions assis dans une petite pièce, et une petite–petite lumière rouge s’est allumée là dans cette pièce obscure. Eh bien, je suis arrivé à lire ces lettres. Cela indiquait dix dixièmes à chaque oeil. Je pouvais les lire de toutes les façons. Ensuite il a réglé ça à quinze-quinze, et je pouvais les lire. Puis il a réglé ça à dix-dix, et je pouvais les lire. Il a dit: “Eh bien, il n’y a pas trop de problèmes avec vos yeux.”
| E-40 Now, when He was here on earth, He said, "I came from God, and I go back to God."
Now, when He led the children of Israel, He was a Pillar of Fire, and He was made flesh, then He returned back to that same Pillar of Fire. And when He met Paul on the road to Damascus, He was that Pillar of Fire, that Light (See?), a great Light, and Paul said, "Who is It that I persecute?"
And He said, "I'm Jesus, Who you persecute. (The Light.)" Oh, isn't He wonderful?
And here He is tonight right here with us: had His picture taken right there, the same thing. See? Pillar of Fire, Light, just the same as He was: same yesterday, today, and forever...
Now, the men that was with him did not see that Light. But It was there just the same. The results is the same.
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E-17 Alors, il avait un petit télescope. Il a mis un petit truc là-derrière, un petit bidule, vous savez. Ces anciens télescopes, combien s’en souviennent? Autrefois on regardait à travers ça, on regardait des images – c’était pareil. Il a dit: “Pouvez-vous lire ça?”
J’ai dit: “Oui, monsieur.”
Il a dit: “Lisez-le-moi.”
| E-45 Now, is it possible that--that someone could see Christ in this building and no one else see Him? Sure. It happened there. It happened also one night when Peter was in prison. And that Light came into the prison, and touched Peter, and walked right by the inner guards, the outer guards, walked by the gate, the main gate, and the city gate. Peter said, "I must've been dreaming." But he looked around, but the Light was gone; Christ, that eternal, everlasting Light. There He is. See?
Now, on the road down... And look, another thing that we would speak of this, just come in my mind. But the wise men that followed the star, all the way from India, the Orient, months, coming through the valleys and deserts, passed over observatories. And they kept the time of the night by the stars. And no historian or anyone ever mentioned of ever seeing that star but the wise men. It was just meant for them to see it.
So you can see things that the other fellow might not see. To you, it's a reality. To him, they don't understand. Just like a conversion, you can be converted and enjoying the blessings of God, just--just drinking it in, the blessings of God. And the next fellow, setting by you: "I don't see a thing." See, see? That's it. "I just don't get it. I don't see what it's all about." Well, he's just not getting it; that's all, where you are.
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E-18 Il y avait là, oh, tout un paragraphe, à peu près grand comme ça. J’ai commencé à le lire; il s’est mis à le rapprocher, comme ça, j’ai ralenti de plus en plus. Quand il est arrivé à peu près comme ceci, je me suis arrêté. Il a dit: “Je peux vous dire une chose, vous avez plus de quarante ans.”
J’ai dit: “Ouais, c’est vrai, beaucoup plus.”
| E-49 Notice now, Paul on his road down, and as soon as this great experience happened to him... Now, he wasn't satisfied. That's what makes Paul so good.
Now, our lesson tonight is not deep. It's a shallow lesson, but, oh, we will get into the deep after while. But this is a very shallow lesson; but it's just starting off. And what it is, it's one thing that's exalting Jesus Christ. Paul, to begin with...
And before he would do this, Paul was a Bible scholar. And a Bible scholar will never rest his doctrine upon experiences. No, sir. They'll never rest their doctrine upon experience. You can have any kind of an experience. But it must be THUS SAITH THE LORD. That's right.
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E-19 Il a dit: “Comment avez-vous fait?” Il a dit: “L’oeil humain, naturellement, quand on atteint quarante ans, tout comme vos cheveux grisonnent, et ainsi de suite, le globe oculaire s’aplatit.” Il a dit: “Maintenant, si vous vivez assez longtemps, ça reviendra.” Il a dit: “C’est ce qu’on appelle la seconde vue. Mais”, il a dit, “l’être humain, vers l’âge de quarante ans, en fait, il…” Il a dit: “Il n’y a pas de problème avec ses yeux.”
| E-52 Now, in the Old Testament they had three different ways they can know a message. First the law, that was just the law. Then they had a--a prophet, a dreamer, and they had the Urim Thummim. Now, that may be a little deep.
The Urim Thummim was the breastplate that Aaron wore on his breast. In there was twelve stones: jasper, sardius, carbuncle, so forth, on down. They got all twelve of the big stones that was in the breastplate, showing that he was the high priest of every tribe, the twelve tribes of Israel.
This breastplate hung on a pillar in the church, and when a prophet prophesied, and they wanted to be sure it was right or not, the prophet or the dreamer stood before this Urim Thummim; and he told his dream or his vision, whatever he had saw. And if the sacred lights... Oh, do you see it? God's always dwelt in the supernatural realm. The conglomeration, those lights were just normal until this voice went forth. And when the voice struck those stones, if it wasn't supernatural, she laid dormant. But if it was supernatural, those lights all reflected the rainbow color together. Amen. Then that was God speaking, "That is My prophet. That dream came from Me." It was according to the Urim Thummim that they judged.
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E-20 Je peux–je peux voir un cheveu, s’il est par terre, s’il est loin de moi. Mais, s’il est près de moi… Et il a dit: “Maintenant vous lisez votre Bible,” il a dit, “vous la poussez loin de vous.” Il a dit: “Après un certain temps, votre bras ne sera plus assez long, vous ne pourrez–pourrez plus l’allonger suffisamment pour la tenir.”
| E-54 You remember Saul when he backslid? He said he couldn't have a dream. And the prophet Samuel was dead. And there was no way. He said, "Even the Urim won't even speak to me," nothing. Saul had stood before the Urim and his words were dead thumps. See? He, God's just refused him. And that Urim Thummim, that was Aaron's vindication of his priesthood. After Aaron going, Moses... The--the plate hung on the pillar.
Now, the Aaronic priesthood ceased when Jesus died. And now, separate law from grace, we still have a Urim Thummim. And Paul was using It. See? The Urim Thummim today is God's immortal, eternal, everlasting Word. See?
For whosoever shall take anything out of this Book or add anything to It... I don't want anything outside of It, but I want all It's got. That's the Church, we want... And all things must be proven by the Word.
That's the reason I took a flop recently of among the Pentecostal people, because saying that I could not understand where oil run out of your hands, or blood out of your face was a sign you had the Holy Ghost. That's not Scriptural and I--I just couldn't take it. I... It's got to come from the Word.
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E-21 Donc, il m’a confectionné une paire de lunettes, et la partie inférieure permet, sert à la lecture. Il a dit: “Maintenant, quand vous serez en chaire…” Il a cru que j’étais un de ces prédicateurs très dignes, vous savez. Alors, il a dit que…vous… La partie supérieure n’est que du verre de fenêtre ordinaire, juste du verre ordinaire. Et la partie inférieure a subi un genre d’ébauchage, ce qui me permet de lire de près, vous savez, comme ça. Mais je n’aime vraiment pas les mettre; vraiment pas.
| E-58 And now, Paul, he just loved the Word. So before he would ever witness this great experience that he had, he went down in Egypt for three years (I believe it was three years.), three years down in Egypt. And you know what I believe he done? I believe that he took the Old Testament, and searched through the Old Testament, and found that That was really the absolute Messiah. He had to prove his experience by the Bible. Amen. Oh, my.
Look at him when he was in prison. You notice, there's a--a space of Paul's life. When he was in prison there for a long time, he wrote the Book of Ephesians. He wrote this Hebrew Letter. See? He had time. God laid him away over there in a prison, and he wrote these Letters to the churches: one to the church of Ephesus. He wrote one to the Pentecostal church (had lots of trouble with them). The Pentecostal church he had more trouble with than anybody else: still has it. See? But he was thankful for them.
The only thing he could teach them... When they come in: one had a tongue; one had a psalm; one had a sensation; one had a feeling. He couldn't talk--speak to them eternal security. He couldn't speak to them, predestination. He couldn't talk to them; they were babies. They all had to--had to feel something, or see something, or have funny feelings, and--or something around them, some evidences.
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E-22 Maintenant, pour enseigner la Bible, j’ai pris le Nouveau Testament ce soir. Alors, c’est… J’ai un Nouveau Testament Collins, et les caractères sont de bonne taille. Mais alors, quand je reprendrai l’autre, je–je devrai peut-être prendre ces chères lunettes et–et m’en servir un peu pour lire. Mais, quoi qu’il en soit, je–je suis content d’avoir quelque chose qui me–me permette encore de lire. Et–et–et tout ce que j’ai, je vais m’en servir pour donner à chacun tout ce que je peux pour la gloire de Dieu, en espérant qu’Il va enlever ce signe de vieillesse. Je ne peux pas Lui demander d’enlever l’âge que j’ai. Je… Oui, ça, c’est une des choses que nous devons tous faire. Nous devons passer par là. Et je sais que je ne suis plus le petit jeune homme que j’étais, debout sur l’estrade. J’ai quarante-huit ans. Et pensez un peu, encore deux ans et j’aurai cinquante ans, Frère Mike.
| E-60 But I believe, when he spoke to the Ephesians, he could speak on, "God has predestinated us unto sons and daughters and adopted us as children in Jesus Christ before the foundation of the world." Look at that. My.
Watch him come over in the Book of Romans and so forth. They were grown up. Oh, they spoke with tongues. Sure. And they had other signs of the Holy Spirit among them. But they didn't make doctrines, and sensations, and little quivers, and funny feelings.
Paul said, "You--you--you go to extremes with that. When--when you ought to be teaching, you're still babies and have to have milk."
Now, that's what I've always tried to contend this tabernacle to be, not a bunch of babies. Let's be grown up. Stand on the road. Oh, my. There you are.
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E-23 Oh, j’ai de la peine à le croire! Vraiment je… Je n’étais pas conscient que j’avais plus de vingt ans, jusqu’à il y a environ deux ans. C’est vrai. C’est vrai. Vraiment je… Je n’arrivais pas à le croire. Et encore maintenant, je–je… C’est difficile pour moi de le croire, tant que je ne me regarde pas dans le miroir, et alors je–je sais que c’est vrai. Mais–mais ça, c’est juste en regardant, car je me sens aussi bien que jamais, et j’en suis très reconnaissant. Que toute la louange soit rendue à Dieu.
| E-64 So Paul goes down there first to see if his experience matched God's Bible. Oh, wouldn't it be wonderful today if people only done that again, if we made our experience match God's Bible? If it doesn't, then our experience is wrong; it don't flash in the Urim Thummim. If it flashes in there, amen, we got it. But if it doesn't, some... I don't care how good it seems, how real it looked like it was right; if those lights didn't flash on that Urim Thummim, it was wrong.
And no matter how much experience you've had, how real it seems to be, how presenting it is, how educational it is, what a great tool it is to win souls, if it doesn't flash in the Word, it's wrong. That's right. It must line up with the Word.
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E-24 Maintenant, nous étudions l’Épître aux Hébreux. Cela a été… Oh, c’est l’un des Livres les plus profonds, les plus riches de la Bible. Je vous assure que c’est un Livre qui va vraiment… Si Dieu le permet et que nous nous y mettons à fond, je crois que nous allons y trouver des pépites d’or, qui nous feront continuellement pousser vers Dieu des cris de louange. Et maintenant je…
| E-67 Now, I believe in... There's a middle of the road. The road... Now, a lot of times... I used to go to a Nazarene church (The Lord bless those dear people.), old fashion sanctified Methodists is what they are: Church of God, Nazarene, Pilgrim Holiness and many of those good old holiness churches. And they used to sing a song.
I'm walking in the grand old highway,
Telling everywhere I go,
I'd rather be an old time Christian, Lord,
Than anything I know. (Good, it's wonderful.)
And then they used to talk about the highway of holiness. Now, if you'll read over that... They get that out of Isaiah the 35th chapter. Now, if you notice, he said, "There shall be a highway and a way."
Now, "and" is a conjunction. See? A highway... It wasn't a highway of holiness. "It shall be a highway and a way, and it shall be called the way of holiness," not "the highway of holiness," "the way of holiness." And the way of the road is the middle of the road. It's built like this so that the waters will wash off the trash to both sides, keeping the road clean. If you don't, you have puddles standing in your road all the time; if it isn't built right. The way is the middle of the road.
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E-25 L’Épître aux Hébreux, en fait, ce que C’est, on pense qu’Elle a été écrite par saint Paul, qui est sans doute le plus grand commentateur de la Bible que le monde ait jamais connu, après notre Seigneur Jésus-Christ. Et Paul faisait là la distinction… Or, Paul était un vrai docteur de la Bible; c’est-à-dire, de l’Ancien Testament. À ce moment-là, c’était le seul Livre écrit, appelé la Bible. Et il essayait là de montrer aux Hébreux, il faisait la distinction, l’Ancien Testament, il montrait que l’Ancien Testament est une ombre ou un type du Nouveau.
| E-70 Now, on this side, when people get converted their minds is set right on Christ. And if they're just a little scholarly and don't keep under prayer, they'll get real cold, and stiff, and starchy, and indifferent. And then if they're just a little bit nervous, if you don't watch, they'll just get radical and wild on this side. See, they go into sensations and everything.
Now... But the real Church is a real sane Gospel, right in the middle of the road. It's not cold and starchy; neither is it fanaticism. It's a real good old warm Gospel, heartfelt love of God, going right down the middle of the road, calling from both sides. That's right. Now, that's what... And how you going to get that Church? Right out of the Word, the Urim Thummim.
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E-26 Précisément là, on pourrait exploiter un filon, développer cette pensée pendant trois mois, rien que cette pensée-là. Pour revoir cela, si nous prenions dans nos Bibles maintenant – évidemment nous en sommes à Hébreux, chapitre 1. Mais si nous prenions Apocalypse, chapitre 12, là aussi vous verriez cela parfaitement, cette question des ombres. Si…pour vous qui avez vos crayons et qui allez noter les références bibliques. Dans Héb-…
| E-72 Now, Paul wanted to get this church right in the middle of the road. So he went and studied three years on the Scriptures that he knew. Therefore, Paul wrote the bigger part of this New Testament. God had him to do that, because it's coming a Gentile age. Matthew, Mark, Luke, and John (the four Gospels), they were Jews. But Paul wrote the most of the letters.
Now notice, now we're going to start getting this background now: where he's at, writing it from prison. And he's had all this experience. But first, this experience was first proven, and this is his key letter to it. This is his key letter. Romans and Ephesians and so forth had their place, but this is the key letter.
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E-27 Dans Apocalypse 11, nous voyons que Jean, dans l’île de Patmos, a vu une femme debout dans les cieux, elle avait le soleil à sa tête et la lune sous ses pieds. Et cette femme était en travail, son enfant devait naître. Elle a enfanté un fils mâle. Le dragon rouge se tenait là, afin de dévorer l’enfant lorsqu’elle aurait enfanté. Et le–l’enfant a été enlevé au Ciel, et la femme s’est enfuie dans le désert, où elle a été nourrie pendant un temps, du temps, et une moitié de temps, ou la moitié d’un temps.
| E-74 Now, the whole first chapter is exalting Jesus and separating Him from being a prophet. That's the whole theme now. I'll try to get to it just as quick as I can now, so we won't stay too long.
The whole theme is separating the New Test--New... The first chapter is separating Jesus from any prophet, or any law, or so forth, and showing Who Jesus is. Now, look:
GOD,... (We start out the first word: GOD.)... GOD,... at... who at sundry times... ("sundry" means that "way back, back time")... sundry times and in divers manners spake in the past unto the fathers by the prophets,
Now, see, God in sundry times, way back, He spoke to the fathers by the prophets. That's how He had to give His message, through His prophet.
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E-28 Or, la femme représentait l’église, et l’Enfant qu’elle a enfanté était Christ. La lune sous ses pieds était la loi, le soleil à sa tête était la grâce. Les douze étoiles de sa couronne étaient les douze apôtres. Et c’est là ce que, à quoi… Les douze apôtres étaient la gloire ou le couronnement du Nouveau Testament. Voyez? “Car aucun autre fondement ne peut être posé, que celui qui a déjà été posé.” Voyez? Le Fondement, là, le–le Nouveau Testament, les apôtres, la Doctrine des apôtres, et tout, c’est la couronne qui constitue le fondement du Nouveau Testament. Et alors…
| E-76 God would send His prophet like Elijah, Jeremiah, Isaiah. And if--if you'll notice, never in all the history of the world, did ever the church produce a prophet. Search it in the Old Testament, New Testament, or in this day, in the latter days. Show me any prophet was ever raised out of the church in the last day. Show me one ever come up out. And show me one time that a prophet, a real servant of God, that the ecclesiastical system of the world didn't condemn him.
Just think of it. Jeremiah, Isaiah, all down through the Old Testament, they condemned them. Jesus said, "You garnish the tombs of the prophets and make them white, and you put them in there." That's right.
The church continues that. Look at Saint Patrick. You Catholic people claim him. He isn't no more Catholic than I am. That's right. But you claimed him. Look at Saint Francis of Assisi: claimed him. He isn't no more Catholic than I am.
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E-29 La lune est une ombre du soleil. Le soleil reflète sa lumière, lorsqu’il est derrière la terre, alors la lune donne de la lumière, qui permet de marcher pendant la nuit. Quelle belle image nous avons ici, une autre belle image: le soleil représente Christ; la–la lune représente l’Église. Ils sont vraiment comme mari et femme. Et en l’absence de Christ, l’Église reflète la Lumière secondaire, l’Évangile. Et c’est–c’est la Lumière dans laquelle marcher jusqu’à ce que le Fils se lève de nouveau, alors l’Église et le Fils, la lune et le soleil se fondent l’un dans l’autre. Voyez? La lune est une partie du soleil, et l’Église est une partie de Christ. Et pendant l’absence de Christ, l’Église reflète Sa Lumière à Lui. Et alors, aussi sûr que nous voyons la lune briller: elle sait que le soleil brille quelque part. Et tant que l’Église reflète la Lumière de Christ, Christ est vivant quelque part. Amen. Réfléchissez à ça.
| E-80 Look at Joan of Arc. You burned her to a stake as a witch because she saw visions and was spiritual. Burnt her to a stake, and that woman screaming for mercy, and they burnt her to a stake. About a hundred years later they found out that she was a prophetess. She was a servant of God. Oh, of course, you done a big penalty. You dug up the priest's bodies and throwed them in the river.
"You do garnish the tombs of the prophets and put them in there." That's right. Never did the ecclesiastical system ever produce a man of God, never did, hasn't today, and never will. Organized religion has never been God's theme.
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E-30 Or, la loi était un type de la grâce, mais la loi n’avait pas en elle le pouvoir de sauver. La loi n’était que… La loi était un policier. Le policier vous avait mis en prison, mais, vous voyez, il a fallu la grâce pour vous faire sortir de la prison. Voyez?
| E-82 The oldest organized church in the world is the Catholic church; Luther second; then come Zwingli; after Zwingli come Calvin; and Calvin on to Anglican; Anglo-Saxons taking up, then the Anglican church; and King Henry VIII, when he protested and so forth, and on down to the Wesley Methodist, and Nazarenes, Pilgrim Holiness, and on down to the last is Pentecostal, all organized.
And the Bible plainly teaches that the Catholic church is a--a ill-famed woman, and the Protestant churches and their organizations are her daughters: Revelations 17. That's exactly right.
So they... Not the people now, there's good in all them churches (sainted, saved people). But God doesn't call His people by an organization. He calls them as individuals. God deals with individuals, whether you're a Methodist, Baptist, Protestant, and Catholic, or what you are. God, before the foundation of the world knew you and predestinated you to Eternal Life; or either you was predestinated to eternal loss.
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E-31 Ainsi, le Sang de Christ, l’Évangile, nous délivre du péché. La loi fait seulement de nous des pécheurs. La loi déclarait seulement: “Tu es un pécheur. Tu ne déroberas point. Tu ne commettras point d’adultère. Tu ne diras point de faux témoignage.” Voyez? Elle est un policier, qui déclare que vous avez tort et que vous êtes coupable. Mais l’Évangile est la bonne nouvelle. Christ est mort pour nous sauver de toutes nos offenses, nos transgressions de la loi. Christ est mort pour nous faire sortir de tout ça.
| E-84 Not... He wasn't willing that you should be perished--you would perish. But Him being infinite, He had to know the end from the beginning or He isn't God. So Jesus never come to earth just to say, "Well, I'll see if somebody be mercy... If I act and die in a hard way, they'll probably think, 'Well, I'll... It'll--it'll persuade their hearts, and they'll...'" God don't run His business like that.
Jesus came for one specific purpose; that's to save those who God before the foundation of the world knew would be saved. He said so. That's right. So you're... "It's not him that willeth or him that runneth; it's God that showeth mercy." Paul said that, same man here.
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E-32 Maintenant, Paul, sitôt converti, il n’a jamais consulté aucun séminaire, il n’a pas non plus consulté aucun ministre. Mais avez-vous remarqué? Il est allé en Arabie, et il est resté trois ans là-bas, en Arabie. Et ça, à mon avis, là…
| E-86 He said, "That's the reason God could say before Esau or Jacob was either born... He said, 'I love one and hate the other one.'" 'Fore either boy was born God knew that Esau was a shyster, and He knew that Jacob was a... He loved his birthrights. So He knew before the world ever was formed, about it. Now, we're going to find out in a minute Who that was that knew it. This chapter's got it.
GOD,... in sundry times and in divers manners spoke... to the fathers by the prophets,
Hath in these last days spoken unto us by his Son,... (Has done what?)... has spoken to us in this last days by His Son,...
Now, how would you think then, that... What would be a prophet? Would we have a prophet then of this day? Absolutely. Would He speak by it? Sure. But he... that... The prophets of the old day was the Spirit of Jesus Christ.
Now, let's get that straight 'cause I don't think it's soaking in right. Now, this is just like Sunday school, so we want to get this clear. See?
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E-33 Or, nous devons nous reporter au contexte de ceci, pour pouvoir en constater toute l’importance. Et, ce soir, pour la première leçon, nous présentons le contexte.
| E-89 Notice. Let's take the Spirit of God that was in Moses. Perfectly the--is a foreshadow of Jesus Christ. All of the Old Testament characters foreshadowed the cross: Moses, borned a proper child, hid in the bulrushes, taken away from his parents, so forth, and was... He was a king, or--or a leader, law-giver, intercessor, priest. Everything that he was foreshadowed Christ.
Look at Joseph: loved of his father, hated of his brethren, and sold for almost thirty pieces of silver, throwed into a ditch, supposedly dead; taken out. In his persecution, butler saved and butcher lost (two thieves at the cross). And then when he come out, he raised up out of that ditch and was set at the right hand of Pharaoh, the biggest commercial--the--the--the nation who'd whipped all the rest of the world. And no man could come to Pharaoh except they come through Joseph. Jesus setting at the right hand of God, and no man can come to God except through Christ. And when Joseph left that throne and started out, men went before him, screaming and blowing trumpets, sounding the trumpets, saying, "Bow the knee, Joseph is coming." And when Jesus comes, a trumpet shall sound, and every knee shall bow and every tongue shall confess. Yes, sir. There He was.
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E-34 Maintenant, Paul excellait comme docteur de la Bible, parce qu’il avait été l’élève d’un des docteurs les plus éminents de tous les temps, le grand Gamaliel. C’était l’un des plus connus de ce temps-là, ce grand docteur de la loi et des prophètes. Donc, Paul était bien instruit dans ces choses.
| E-92 And when Joseph died, he left a memorial to them who were waiting for deliverance.
I put my hand on the old casket here not long ago; it was made out of lead, that his body was supposed to stay... His bones... said, "Don't you bury me here, for someday God's going to visit you. (He was a prophet.) God's going to visit you." And he said, "When you go up to the promised land, take my bones."
Every old Hebrew with a beat back and bloody, could look over in that casket and say, "Someday, we're going out."
Jesus left a memorial: a empty tomb. Someday when we go over to the grave and our loved ones, and hear the little old clods when they say, "Ashes to ashes, and dust to dust, and earth to earth."... But brother, we can look across the sea to an empty tomb. Someday we're going out of here; we're going home. He's coming.
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E-35 Et là, j’aime ceci de lui, cette grande révélation, lui qui avait le coeur honnête, un meurtrier, qui avait approuvé le meurtre d’Étienne et vu Étienne mourir sous les pierres et les mottes de terre, mort lapidé. Je pense que ça a dû ébranler Paul, quand il a vu Étienne lever les mains vers le Ciel et dire: “Je vois les Cieux ouverts. Je vois Jésus debout à la droite de Dieu.” Et il a dit: “Père, ne leur impute pas ce péché.” Et il s’est endormi.
| E-96 Everything was types. Look at David: rejected by his own people, dethroned by his own people. Being the king of Jerusalem, was drove out of Jerusalem by his own people. And as he went up Mount Olive, he looked back and wept. He was rejected. Eight hundred years from then, the Son of David, King of Jerusalem, set on a hill and wept because He was rejected. That was the Spirit of Christ in David. All foreshadowed the cross. Them prophets back there spoke in His Name. They lived in His Name. They acted in His Name. Sure. "God in sundry times and divers manners spoke to the fathers through the prophets, but in this last day through His Son."
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E-36 Avez-vous remarqué ça? Il n’est jamais mort. Il s’est endormi. Tout comme… Je ne crois pas qu’il ait senti une seule autre pierre. Tout comme un bébé qui s’endort sur la poitrine de sa mère, Étienne s’est endormi dans les bras de Dieu.
| E-99 So the prophets and spiritual men in this day is only the reflection of Christ. There by the law they stood and looked. Over here they stand looking back the other way through grace.
That in the Hebrews 11, the last chapter, I've often wondered that, in the last chapter, the last part of the 11th chapter of Hebrews when he talks about Abraham... The great faith chapter, and at the end he said, "They wandered about in sheepskins and in goatskins, and was made destitute and sawed asunder." They wandered about, no place to go, hated, and despised, and persecuted; of whom this world isn't worthy of such people.
Then Paul stands and said, "But without us they're not perfect." For they only looked to the cross, and we look through the cross. We have the Spirit of Christ after It become human flesh and dwelled among us. We come here by the Holy Ghost, which is a far better plan.
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E-37 Il y avait quelque chose en Paul: ça l’a ébranlé. Alors lui, comme tout homme qui se sent repris dans sa conscience et qui essaie de combattre Cela, il se rend chez le souverain sacrificateur et se fait donner des lettres. Il a dit: “Je vais arrêter tous ces gens qui font tout ce bruit, et ces hérétiques”; on les considérait, dans nos termes d’aujourd’hui, comme des “fanatiques extrémistes”, ou quelque chose comme ça, qui font beaucoup de bruit et provoquent l’agitation. “Nous allons simplement aller là-bas et régler ça.”
| E-102 And sometimes I wonder what Christianity expects today. A preacher going with a tent has to be--or some new church or some new charge, calls himself a prophet, walks up there and say, "Well, if they'll give me so much money... If I can have the best car... If you'll--my salary will be raised every six months..."
We have to have the best. We have to have the best homes. We have to have the best clothes. What will we do when we stand in the presence of those men, who wandered in goatskins, in sheepskins, no place to lay their heads, wandering about in deserts. And somebody can make fun of us and we're ready to quit church and not go back anymore. What Christianity requires today, we ought to be ashamed of ourselves. Oh, God, be merciful to us.
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E-38 Et pendant qu’il était en route, sur une espèce de petit…pas une autoroute comme nous utilisons pour voyager. Les routes de la Palestine n’étaient que de petits sentiers, semblables à un sentier à vaches à travers les bois, par lequel le bétail, les moutons, les chevaux, les ânes et les chameaux franchissaient les collines.
| E-104 In that day He spoke by the prophets, but this day through His Son. That was the word of a prophet there. This is the Word of the Son today. Oh, blessed be the Name of the Lord.
In other words, if you're looking at the shadow, the negative, you might make a mistake; but this is developed. The picture's clear. That was by the prophet; this is by His Son. That was by a negative; this is by a positive. Amen. You see it? And there isn't a chance to lose. It's a positive thing: this day through His Son. Oh, how wonderful.
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E-39 Et Paul, pendant qu’il était en route vers Damas, un jour, aux environs de midi, une grande Lumière a resplendi et l’a jeté à terre. Personne d’autre que Paul ne L’a vue. Je veux vous faire remarquer ça. Et ici même – or, ceci n’est pas par rapport à moi, mais c’est juste pour nous amener à voir le contexte. Pour que vous sachiez que ce même Jésus…
| E-106 ... whom he has appointed heir... (Oh, my.)... heir of all things,...
What was it? It was an appointment. Oh, listen. He was appointed (Christ was) heir of all things. Oh, the Devil knowed that from the garden of Eden. You see, when the devil heard that Word there that day at the judgment of those people, said, "Because you come from the dust, dust you'll return; and the woman's Seed shall bruise the serpent's head."...
A promised Seed, Satan constantly watched for that Seed. When Abel was born, he said, "There you are; that's the seed." And he killed Abel. His son Cain killed Abel. And as soon as Abel died, he said, "I got the seed." He slew it. He said, "I got it." But Abel's death... Seth's birth was the resurrection again. Watch how they come down.
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E-40 En effet, quand Il était ici sur terre, Il a dit: “Je suis venu de Dieu, et Je retourne à Dieu.”
| E-108 That line of Seth, it come down a humble, righteous men; on down through Enoch; on down to Noah, to the end of the antediluvian destruction.
Look at Cain's line: become smart people, educated, science. Don't the Bible say... Did not Jesus say that the children of this world are wiser than the children of the Kingdom? Look at the side of Se--of Cain yet today: smart, educated, skeptic, very religious (See?), very religious; but scientists, builders, great men.
Take great men. Look at Thomas Edison. Many great men, look at Einstein, the brains of the world, so-called today, the brains of the world. But we don't try to use brains. We let the mind that was in Christ be in us, and look to this Word and call That so.
Medical doctors, though we salute them with whatever we have, but the most of those are skeptics, agnostics. Look at the smart, intelligent people today. They're on that side over there, the Cain side.
But look at the humble and meek. There's your resurrection again. Oh, blessed be the Name of the Lord. There you are.
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E-41 Or, quand Il conduisait les enfants d’Israël, Il était la Colonne de Feu. Et Il a été fait chair, puis Il est retourné à cette même Colonne de Feu. Et quand Il a rencontré Paul sur le chemin de Damas, Il était cette Colonne de Feu, cette Lumière, voyez, une grande Lumière. Et Paul a dit: “Qui est Celui que je persécute?”
| E-112 Notice.
... He... made Him heir of all things, by whom also he made the worlds;... (Who made the worlds? Christ. Christ made the worlds? Yes, sir.)
Let's go just a little further:
Who being the brightness of His glory, and the express image of His presence,... (The brightness of whose glory? God's glory. The expressed image of whose Presence? God's. Oh, I love this.)... or the expressed image of his person, and upholding all things by the word...
There you are. The Word, That upholds all things. Jesus said, in Matthew 24, "Heavens and earth will pass away, but My Word shall never pass away." He upholds all things.
Science tries to down it and say, "It's an old book; it's been translated."
Even the Roman Catholic church, a Bishop Sheen said, "That's been translated four or five different times and not--not much to it. You couldn't live by it if you had to." But He upholds all things by His Word. Amen. That's what I think about It. I believe the Bible.
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E-42 Il a dit: “Je suis Jésus que tu persécutes”, la Lumière. Oh, Il est merveilleux, n’est-ce pas? [L’assemblée dit: “Amen.”–N.D.É.]
| E-115 ... the word of his power,... (There's power in the Word.)... when he had by himself purged our sins,... (Looky here.)... set down on the right hand of the Majesty on high;
What's Paul trying to do? He's trying to show that God purposed all things in Christ, and Christ was the express Image of God. The entire rest of the chapter deals with how that He was higher than Angels, higher than all powers; Angels worshipped Him. Paul was trying to magnify Him.
Now, I want to try... If I don't get any further than this, the rest of it's just magnifying Christ. What Paul says over here, like in the 11th chapter, and all about talking about the world, he said, "What--what Angel did He say, Thou art My Son, this day I have begotten Thee." See?
The end of the world... They shall perish; the world shall perish, but the... And all the things of the world shall perish. He would fold them up like a vesture. They'd be old, and turn, and go away. "But Thou remaineth; Thou remaineth forever. Thou are My Son; this day I have begotten Thee," and will never perish, setting at the right hand of the Majesty... What does right hand mean? Not God's got a right hand, that somebody's setting on it. "Right hand" means the "power and authority"; got the authority of everything in heaven and earth. And all the heavens and earth was made by Him.
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E-43 Et Le voici, ce soir, ici même avec nous. Il S’est fait photographier juste là, la même Chose, voyez, la Colonne de Feu, la Lumière, exactement le même qu’Il était: “Le même hier, aujourd’hui, et éternellement.”
| E-118 Now, Who is this great Guy, this great Fellow Christ? Here: God in Father, Son, and Holy Spirit is not as the trinity... But it's not a trinity of people. It's a trinity of office of one God.
He was the Father leading the children of Israel. That was His office, the great Jehovah Father. And He dwelt on earth, called the Son. And now He dwells in His Church, called the Holy Ghost, not three Gods, one God in three offices: Father, Son, and Holy Spirit. People try to make Him three different Gods. God the father,... That's the reason the Jews... You could never, you'd never bring this to a Jew. No, that there... He can't, he's got a commandment that "I'm One God." There's only one God.
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E-44 Or, les hommes qui étaient avec lui n’ont pas vu cette Lumière, mais pourtant Elle était bien là. Les résultats produits ont été les mêmes.
| E-120 In Africa they baptize three different ways. They baptize once for the Father, once for the Son, and once for the Holy Ghost. The Apostolic Faith Mission, they baptize three times face forward to His death. What they call the Full Gospel on the west coast--or the east coast, baptize three times backward; said He... "unto His burial." And he said, "When He died He fell forward."
Another said, "No, you bury a man on his back." Just little old technic things, when they're both wrong, both wrong according to the Scripture. This is the Urim Thummim; It settles it.
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E-45 Maintenant, est-il possible que–que quelqu’un voie Christ dans ce bâtiment, et que personne d’autre ne Le voie? Bien sûr. C’est arrivé là-bas.
| E-122 Now here, let's just picture that out and see what--what it looks like tonight. Here it is if you want to see it. In all of about twenty-five years I been a minister, I've studied that, and I've often wondered if gifts in the church... What is those gifts: prophecy, speaking with tongues, interpretation of tongues, Divine revelation, and so forth? That's all comes through Christ.
Now look, Christ is the Head of all things. And He's the Head of the Church. And did you ever see a big diamond? A great big diamond that is chipped right, it's got little chips knocked off of it, chipped off of it. That makes a correct diamond. What's the chips for? The real diamond way it comes out, it's been bruised. The real diamond when it's out...
I was in Kimberly. You, many of you, that's heard you can pick up diamonds on the street; that's correct. Billy, and I, and Mr. Bosworth, the president of the Kimberly diamond mines, take... He was my usher in the meeting there. And they taken us over and just out of... They mine them about, oh, about seventeen hundred feet under the earth. They come out a blue stone, big blue, like this blue stone you get around here. And those natives, they put them seventeen hundred feet in the ground to mine them to keep the price up. You'd go on the river there, and they got it guarded for hundreds of miles. Take two ten-gallon buckets, he said, and pick it up full of--of sand and if you could get home with it you'd be a multi-millionaire, there'd be so many diamonds in it. But they have to work and mine them to keep the price up on them.
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E-46 C’est aussi arrivé une nuit, quand Pierre était en prison. Cette Lumière est entrée dans la prison et a touché Pierre, est passée juste à côté de la garde intérieure, de la garde extérieure, est passée par la porte, par la porte principale, et par la porte de la ville. Pierre a dit: “J’ai dû rêver.” Mais, il a regardé autour de lui, mais la Lumière avait disparu; Christ, cette Lumière Éternelle, perpétuelle. C’est bien Lui. Alors, en chemin…
| E-124 Now, the diamond when it comes forth, it's just a big smooth, round like piece of glass. There's a blue diamond, black diamond, emerald, and a clear diamond, white diamond. But when it come forth... Then when it's made and put into use there's a part of that diamond has to lose. And it has to lose the--the chips off of it. Knock little chips, because when it comes in direct light, like that, it makes a sparkle. The chip what makes a sparkle, the way it's cut. It's cut, chipped, and then when it does, it makes a sparkle, and one will go a green light, the other one will go a blue light, and maybe another an emerald light, and a red light, and different lights go from it like a rainbow color. They call it fire in the diamond.
Now, each one of those lights represents gifts. But it's only Christ is the Diamond. And He was the One Who came, and was bruised, and wounded, and chipped that He might reflect Himself back as a Light to the world. He's that Master Diamond.
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E-47 Et regardez, une autre chose qui me vient à l’esprit en ce moment, puisque nous parlons de ceci. Mais, les mages qui ont suivi l’Étoile, depuis tout là-bas en Inde, en Orient, pendant des mois, traversant des vallées et des déserts (elle est passée au-dessus des observatoires; et ils comptaient les heures de la nuit d’après les étoiles), et aucun historien ni personne n’a jamais mentionné avoir vu cette Étoile, personne d’autre que les mages. Eux seuls avaient été destinés à La voir.
| E-126 Could you imagine before there even was a earth, before there was a light, before there was a star, before there was anything? There's a Great Fountain going forth of Spirit, and out of this Fountain came the most pure of love; 'cause there was nothing for it to come from there but love. Now, we... What we call love today is a perverted love. But just as we get a essence, or a little bit of that love in us, it changes our whole opinion.
Then out of there come another stream off of this main Fountain, the Diamond, and it was called righteousness, absolutely righteousness. Now, that's the reason we had to have law. That's the reason law has to have judgment. If judgment doesn't follow law, law doesn't do no good. And when judgment was passed by law, which brings death... And there's no one who could pay the penalty but God Himself. And He paid the penalty of our death, and took our sins upon Him, that we might be the righteousness of God through Him.
Now, when these great Lights went out, or great rays of Spirit: love, peace... That's all there was. That... There wasn't no suffering; there wasn't no--no hate, nor no malice. It couldn't come from this Fountain. That was Jehovah. That was Jehovah God. And now, as the theologians call it, a theophany went from That, which was called in the Scriptural the Logos, the Logos that went out of God. It's hard to explain, but It was a part of God.
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E-48 Donc, il est possible que vous voyiez des choses que l’autre personne ne verra peut-être pas. Pour vous, C’est une réalité. Pour lui, il ne comprend pas. C’est comme une conversion: vous pouvez être converti et jouir des bénédictions de Dieu, vraiment–vraiment vous abreuver des bénédictions de Dieu. Et l’autre personne assise à côté de vous: “Je ne vois rien du tout.” Voyez? Voyez? Voilà. “Je ne saisis vraiment pas. Je ne vois pas de quoi il s’agit.” Eh bien, il ne Le saisit tout simplement pas, c’est tout. Alors que vous oui.
| E-129 Now, here's what happened. Oh... Excuse me; I--I--I just get on this... This just gets me right where I love it. See? The Logos, and this great Fountain; this great Fountain of Spirit which had no beginning or no end, this great Spirit begin to form in the creation; and the Logos that went out from It was the Son of God. It was the only visible form that this Spirit had. And It was a theophany, which means a body, and the body was like a man.
Moses saw It when It passed through the--by--by the rock. And he looked at It, said, "It looked like the hind part of a man." It's the same type of body that we receive when we die here, "If this earthly tabernacle be dissolved, we have one already waiting." That was it. And that was the Theophany which was the Son of God. That Son, that Logos became flesh because we were put in flesh. And the Theophany, the Logos, became flesh here among us, and It was nothing else but the dwelling place; for that entire Fountain dwelt in Him. Oh, do you see it? There it is. That was the One that in...
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E-49 Maintenant remarquez, Paul était en chemin. Et aussitôt qu’il a vécu cette grande expérience… Là il n’était pas satisfait… Or, c’est ça qui fait l’excellence de Paul.
| E-131 Looky here. Let's turn now right quick to Hebrews the 7th chapter, just for a--a moment of--of grace, God being willing. Let's see what it looks like here. Abraham... (How much time we got? We got ten minutes.) All right, we catch this and then we'll finish it up next--next--or Sunday, Lord willing. Abraham was returning from the slaughter of the kings.
FOR this Melchisedec, king of Salem,... (How many knows what--who--what Salem was? Jerusalem.)... king of Salem, prince of the most high God, who met Abraham returning from the slaughter of the kings, and blessed him; (Listen.)
To whom also Abraham give a tenth part of all; first being by interpretation the King of righteousness... after that also the King of Salem, which is, the King of peace;
Without father, without mother, without descent, having neither beginning of days, nor ending of life;...
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E-50 Notre leçon de ce soir n’est pas profonde. C’est une leçon peu profonde, mais, oh, dans quelque temps, nous irons vraiment dans les profondeurs. Mais, cette leçon-ci n’est pas profonde du tout, mais c’est juste la mise en route. En fait, il est question ici d’une seule chose: d’exalter Jésus-Christ. Paul, au départ.
| E-133 A King come down from Salem and met Abraham coming from the slaughter of the kings. And this King didn't have no father, had no mother, had no beginning of days, nor ending of Life. Who did Abraham meet? Now, think. He didn't have no father; He didn't have no mother. He never had a time that He began, and He never has a time when He'll end. So that same King of Salem has to be living today. Amen. You see it? It was that Theophany that was that Son of God.
What Salem? That Jerusalem which is above, that Abraham, being blessed, was searching--find--trying to find a City whose Builder and Maker was God. He wandered about in sheepskins and goatskins, everywhere, destitute, wandering, and was seeking a City whose Builder and Maker was God. And he met the King of that Salem coming down, and he paid Him a tenth of all the spoils. Amen. That got it. Oh, Brother Graham, that was Him. That was Him.
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E-51 Et celui-ci, avant de faire une telle chose – Paul était un bibliste, et un bibliste ne fonde jamais sa doctrine sur des expériences. Non monsieur. Ils ne fondent jamais leur doctrine sur des expériences. On peut avoir n’importe quelle sorte d’expérience. Mais elle doit être AINSI DIT LE SEIGNEUR. C’est vrai.
| E-134 Abraham seen Him again one day setting in the tent. He looked, coming up there, and he seen three Men coming.
You know, there's just something about a Christian, that he knows Spirit when he sees It. When he... He just knows it. There's just something spiritual about it. Spiritual things are spiritually discerned. You know, you... Yeah, he could just tell it. If he's really born, "My sheep know My Voice."
And he just knew there was something. He run out, and he said, "Come in, my Lord. Set down. Stop a little bit. I'll get a morsel of bread and put in Your hand. I'll wash Your feet. Rest Yourself, then go on about Your journey, for You--You've come to visit me." Up in the barren lands, taking the hard way, the way with the Lord's despised few, while Lot was living in riches, the nephew down there; but he was living in sin. That's what most richedness produces is sin.
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E-52 Maintenant, dans l’Ancien Testament, ils avaient trois moyens différents de connaître un message. D’abord, la loi – c’était simplement la loi. Puis, ils avaient le–le prophète, le songeur; et ils avaient l’Urim Thummim. Bon, ça, ce sera peut-être un peu profond.
| E-136 So Abraham brought them up. Why, he got a little water and washed Their feet. He run out after a calf, and got a fat calf--into the herd, and killed it, give it to his servant to dress. And said, "Sarah, knead your meal." You know what kneading... It is, means to... You know, mom used to have an old, kind of like a wedge, she had in the--the meal barrel. Did you ever see one of them with a sifter? And it had a wedge in there, you raked the meal you know; and it get heavy like that, and rake it through like that. I've seen mama do it many times with a wedge, have a little round thing that's got a little screen wire on it. She'd get that meal up and sift it like that, you know, and pat it back and forth like that. And then take the wedge, and rake it around like that, to get it all down. And that's when we have to go down and get our meal ground at the old grist mill; and big old burrs (you know, heavy)--made real corn bread. You could saw logs all day on it.
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E-53 L’Urim Thummim était le pectoral qu’Aaron portait sur sa poitrine. Il y avait là-dessus douze pierres: un jaspe, une sardoine, une émeraude, et ainsi de suite. Elles y étaient toutes, les douze grandes pierres, sur le pectoral, ce qui indiquait qu’il était le souverain sacrificateur de toutes les tribus, des douze tribus d’Israël. Ce pectoral était suspendu à un poteau dans l’église. Et quand un prophète prophétisait, et qu’on voulait vérifier avec certitude si c’était juste ou pas, les prophètes ou les songeurs se tenaient devant cet Urim Thummim – et il racontait son songe ou sa vision, ce qu’il avait vu. Et si la Lumière sacrée… Oh, le voyez-vous? Dieu a toujours habité dans le domaine surnaturel. L’assemblage, ces lumières, elles étaient normales, jusqu’à ce que cette voix se fasse entendre. Et quand la voix frappait ces pierres, si ce n’était pas surnaturel, il n’y avait aucune réaction. Mais si c’était surnaturel, ces Lumières reflétaient toutes ensemble les couleurs de l’arc-en-ciel. Amen. Alors c’était Dieu qui parlait: “C’est Mon prophète.” Ou: “Ce songe est venu de Moi.” C’est d’après l’Urim Thummim qu’ils jugeaient.
| E-137 So then, said, "Knead some meal right quick. And make some hoecakes right here on the hearth, right quick." And they milked the cow and got some milk. And they got--churned it and got some butter. And then they went and killed the calf and got some meat, and they fried the meat. Got the buttermilk, corn bread, and they got some butter to put on the hot hoecakes (Oh, that's really good.) and they smeared it all on there. And he took it out, and set it down to these three Men.
And while They were eating, They kept looking towards Sodom. And after while, They got up and started walking away. And He said... Abraham said, "You won't keep it from me."
"I can't keep from you what I'm going to do. I'm going down there, I've... The sins of Sodom's come in My ear." Who was the Man? Dust all over His clothes, and setting there eating the flesh of a calf, and drink the cow's milk, and eating some hoecake corn bread, and some butter. Who is this strange Fellow? Two of--three of Them setting there, dust all over His clothes. Oh, yeah: "We're from a far country." (Yeah, way away.) And so he said... Well, who were They?
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E-54 Vous vous souvenez de Saül, quand il a rétrogradé? Il a dit qu’il n’arrivait pas à avoir un songe. Et le prophète Samuel était mort; il n’y avait aucun moyen. Il a dit: “Même l’Urim ne veut pas me parler.” Rien. Saül s’est tenu devant l’Urim, et ses paroles sont restées lettre morte. Voyez? Dieu l’avait simplement rejeté. Et cet Urim Thummim, c’était pour Aaron la confirmation de son sacerdoce. Après le départ d’Aaron, Moïse, le–le pectoral était suspendu au poteau.
| E-140 And He said, "I can't keep from Abraham, seeing that he's the heir of the earth. (Amen.) I reveal My secrets (other words) to those who are heir of the earth." That's where the Church ought to be today. That's right. Get the secrets of God, know how to hold yourself, and act, and what to do, and how to walk, and how to live. We're the heir of the earth. That's right. He reveals it to you, 'cause He won't keep nothing back. That's why we're watching these things come to pass. And the world says, "Aw, that's a bunch of fanaticism." Let them say it. The heir of the earth knows these things. [Blank.spot.on.tape--Ed.]
... they shall be called the children of God.
Blessed are they that are the meek: for they shall inherit the earth.
He makes His secrets known to them, reveals it to them, showing them what to do and how to live, forsaking the things of the world, walking godly and living godly in this present world, walking along with Him. Let the world say what they want to.
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E-55 Or, le sacerdoce d’Aaron a pris fin quand Jésus est mort. Et maintenant, nous présentons la différence entre la loi et la grâce, mais nous avons toujours un Urim Thummim. Et Paul s’En servait. Voyez? L’Urim Thummim, aujourd’hui, c’est la Parole immortelle, Éternelle, perpétuelle, de Dieu. Voyez?
| E-141 So He said, "I can't keep this secret from Abraham, because seeing he's the heir to the earth." But He said, "I'm going down to destroy Sodom. I'm going down..."
"What are You going to do, Mister? Where You from? What's it all about?"
Come to find out, He said, "And another thing, Abraham, you've waited twenty-five years for this promise I give you. You done got all the Birdeye up, and the--the pins and everything for this baby, twenty-five years ago. And you still been waiting on Me. And I'm going to visit you just about the time of life, according to the time of life; next month I'll be with you."
And Sarah, back in the tent... And this Man had His back turned to the tent, talking to Abraham like this. And Sarah went... [Brother Branham illustrates by snickering--Ed.]
He said, "What made Sarah laugh?" Oh, how about that? That was quite a telepathy, wasn't it? "What made Sarah laugh?"
Sarah said, "No, I never laughed."
Said, "Oh, yes, you did." She was scared. She was trembling. Who was That could know what she was doing back in the tent. That's that same God that's with us today, same One. He knows all about it. See? He just reveals it as you have need. See?
"What's you laugh about?" See, His back turned to it. The Bible stated that, that His back was turned to the tent, but He knew it. What she back there doing this... (You see?) So He said, "I'm going to visit you."
Who is this strange Fellow? You know what happened? He walked right out there and vanished. And the Bible said that That was Almighty God, Jehovah, that great Fountain, that Theophany, that Logos.
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E-56 “Car quiconque retranchera quoi que ce soit de ce Livre, ou Y ajoutera quoi que ce soit.” Je ne veux rien qui ne s’Y trouve pas, mais par contre je veux tout ce qui s’Y trouve. Voilà l’Église que nous voulons. Et il faut examiner toutes choses par la Parole.
| E-149 Some preacher said to me some time ago, said, "Brother Branham, you wouldn't actually think that was God, would you?"
I said, "The Bible said It was God, Elohim," which He was Almighty God, the El Shaddai (That's right), the Strength-Giver, the Satisfier. Amen. Oh, I feel religious. Think of it.
Here He is now. I'm going to show you Who He is here, and then you'll see Who the Son is; that was Jesus before He had the human Name Jesus.
Stood there at the fountain that day... And they was all drinking, you know, and "Having the waters that was in the wilderness," and things like that. (He said... ) "They was eating their manna..."
Somebody said, "Our fathers eat manna in the wilderness for forty years."
He said, "And they're every one dead." Said, "I'm the Bread of Life that come from God out of heaven. He that eats this Bread shall never die."
Said, "Well, our fathers drank from a spirit--from a spiritual Rock that was in the wilderness, that followed them."
He said, "I'm that Rock." Glory. St. John the 6th chapter...
Why, they said, "What?"
"Yes, that's right."
Why, he said, "You are... You're not even fifty years old." ('Course, His work made Him look a little old, but He was only thirty.) Said, "You're a man not over fifty years old, and you say you've seen Abraham that's been dead for eight or nine hundred years. We know now that you're a devil."
He said, "Before Abraham was, I AM." There He is. Who was the I AM? A perpetual Name for all generations. That was the--that Pillar of Fire in the burning bush: "I AM THAT I AM." There He was, that Theophany made here, called the Son of God, the I AM, the Jehovah.
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E-57 C’est pour ça que j’ai reçu un mauvais accueil parmi les pentecôtistes récemment, c’est parce que j’ai dit que “je ne pouvais pas comprendre en quoi de l’huile qui coule des mains ou du sang qui suinte sur le visage peuvent être le signe qu’on a le Saint-Esprit”. Ce n’est pas biblique, alors je–je ne pouvais tout simplement pas l’accepter. Il faut que cela vienne de la Parole.
| E-158 Thomas said, "Lord, show us the Father and it'll satisfy us.
Said, "I've been so long with you and you don't know Me?" Said, "When you see Me, you see the Father. And why say, 'show us, Thou the Father'? I and the Father are One. My Father dwelleth in Me. I'm just a Tabernacle called the Son. The Father dwells in Me. Not Me that doeth the works, it's My Father that dwelleth in Me. He doeth the works, not Me."
Now, standing back there again... Moses seen Him, the hind part of Him, said, "Looked like the back of a man," the Logos that went from God.
Then what happened? This was God, and the reason He had become from Logos to flesh... What? How did He... What happened to that? Five minutes before that He was the--He was the Logos. But what did He do? He just reached over...
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E-58 Et Paul, voilà, il aimait vraiment beaucoup la Parole. Donc, avant de témoigner de la grande expérience qu’il avait vécue, il est allé en Égypte, il y est resté pendant trois ans. Je crois que c’était trois ans, trois ans là-bas en Égypte. Et vous savez ce que je crois qu’il a fait? Je crois qu’il a pris l’Ancien Testament et qu’il a sondé à fond tout l’Ancien Testament, et il a constaté que C’était indiscutablement là le Messie. Il devait vérifier par la Bible la validité de son expérience. Amen. Oh! la la!
| E-162 Now, our bodies are made out of sixteen different elements of the world. We know that. It's made out of potash, and--and--and a little calcium, and--and petroleum, and cosmic light, and atoms and so forth, all bundled together and makes this body. Comes from the dust of the earth. You eat food; as you eat the food that turns into--from the dust... And it come from the dust, and it just--it just goes right on. Your flesh, as far as your flesh, is no different from a horse or from a cow or anything else. It's still just flesh.
And boy, you glorify the flesh. But that spirit has a soul in there, my brother. That's right. But your flesh is just dust of the earth like the animal. Your flesh is no more than an animal. And if you lust after the flesh and the thing you see, lust after women, lust after all these different things, it's still animal. That's right. That's right. You shouldn't do it. The Spirit of God will lead you on and put you on a higher plain than that. That's exactly right.
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E-59 Regardez-le, quand il était en prison. Si vous remarquez, il y a une–une période de la vie de Paul où il a été en prison, là, pendant longtemps. Il a écrit l’Épître aux Éphésiens. Il a écrit cette Épître aux Hébreux. Voyez? Il avait du temps. Dieu l’a mis à l’écart là-bas, dans une prison, et il a écrit ces Épîtres aux églises. Une à l’église d’Éphèse. Il en a écrit une à l’église pentecôtiste: il avait beaucoup de problèmes avec eux. Il avait plus de problèmes avec l’église pentecôtiste qu’avec n’importe qui d’autre. C’est encore le cas. Néanmoins il était reconnaissant pour eux. La seule chose qu’il pouvait leur enseigner… Quand ils se réunissaient: un avait une langue, un avait un psaume, un avait une sensation, un avait une impression. Il ne pouvait pas parler, leur parler de “sécurité Éternelle”. Il ne pouvait pas leur parler de “prédestination”. Il ne pouvait pas leur parler: c’étaient des bébés. Tous, il fallait qu’ils–fallait qu’ils ressentent quelque chose, ou qu’ils voient quelque chose, ou qu’ils aient des sensations bizarres, et, ou quelque chose autour d’eux, une preuve quelconque.
| E-164 Now, and here... This great Theophany standing there... What... That great Jehovah God, you know what He said? He just reached over and got a handful of atoms, got a little light, and poured it in like this, and went... [Brother Branham blows--Ed.]... A body, and just stepped right into it, and that's all.
Said, "Come here, Gabriel (that great Archangel)," went [Brother Branham blows--Ed.] "Step in that. Come here, Michael (the Angel on His right side [Brother Branham blows--Ed.] for the Jew), step in that."
God and two Angels walked down here in human flesh, and drank the milk from a cow, eat the butter out of the milk, and eat some corn bread, and eat the flesh of the calf: two Angels and God. The Bible said so. That's Melchisedec that Abraham met coming from the slaughter of the kings. That's the Son of God.
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E-60 Mais je crois que, lorsqu’il parlait aux Éphésiens, il pouvait annoncer que “Dieu nous a prédestinés à être des fils et des filles, et nous a adoptés, a fait de nous Ses enfants en Jésus-Christ avant la fondation du monde”. Regardez ça. Oh!
| E-168 Go ahead here in the Hebrews the 7th, said, "But made in the order of--like unto the Son of God." There He is. He made all things by Him. And He walked right out there, and just changed that dust right back to dust again, and stepped right back into glory.
And the Angels, as soon as they delivered Lot and Mrs. Lot... And she kept looking back. He said--told them not to do it again... And they stepped right back into--to the Presence of God.
Now, what a great hope we have in this great faith that we serve tonight. The living God, the Jehovah, the Pillar of Fire is with us, shows Himself in power, and action, and magnify... Let--let them take the picture of Him, the same Jehovah, the Son of God that came from God, went back to God, and dwells in His Church forevermore. There He is.
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E-61 Regardez-le aborder l’Épître aux Romains, et tout. Eux, c’étaient des adultes. Oh, ils parlaient en langues, bien sûr, et ils avaient d’autres signes du Saint-Esprit au milieu d’eux. Mais ils n’ont pas fabriqué des doctrines, des sensations, des petits frissons et des sensations bizarres.
| E-171 He has our names on His Book with a sworn oath by Himself, for there's no one greater He can swear by, that He'll raise us up at the last days. "He that eats My Flesh, and drinks My Blood, has Everlasting Life. And I'll raise Him up at the last day. He that cometh to Me, I will in no wise cast out. He that heareth My Word and believeth on Him that sent Me hath Everlasting Life, and shall never come into condemnation, but's passed from death unto Life."
That same One could just reach and grab a handful of calcium and potash, go [Brother Branham blows--Ed.] there you are again. And my name is on His Book. Oh, what do I care how stooped my shoulders are getting, how old I get? Certainly not, not a bit of worry.
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E-62 Paul a dit: “Vous–vous–vous allez trop loin avec ça. Alors que vous devriez être des maîtres, vous êtes encore des bébés, il vous faut du lait.”
| E-173 Brother Mike, one of these days, bless your heart, brother, when that great trumpet will come that a--sound, and that Joseph will step forth (Hallelujah.) He'll say, "Children [Brother Branham blows--Ed.]..." There we'll be made in His likeness, young forever; old age is passed away. Sickness, troubles, sorrows has vanished. Glory be to the living God.
That's Who He speaks through today, His Son. "In Sundry times and divers manners, He spoke through the prophets, but in this last day through His Son Christ Jesus." He speaks to every man's heart that He has called. If you've ever felt His voice, or heard Him knocking at your heart, please don't turn it away. Let us pray.
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E-63 Et j’ai toujours essayé de me battre pour ça, pour que ce Tabernacle soit comme ça – pas une bande de bébés. Soyons des adultes. Restez sur la route. Oh! la la! Voilà, c’est ça.
| E-175 Heavenly Father, tonight as we're so happy to know at the opening of this Hebrew Letter, how Paul went right back into the Gospels. He just wouldn't take it upon a hearsay or upon an experience. He wanted us to know what was truth. And he went right back into the Gospels, and he--back into the Old Testament, the Gospel that was preached to them. And he seen through the Old Testament there all the shadows and types. That's why we got this great Book of the Hebrews tonight. And we see It, Lord, and we love It. And through ages It's been burned, It's been scattered, It's been tried to be done away with, but She waves on just the same. For Thou hast said, "Heavens and earth will pass away, but My Words shall not."
Then the skeptic would say, "Well, you said, Paul wrote this." Not Paul, but God that was in Paul, that creative Being that was inside of Paul. Just like was in David, when he said, "I'll not suffer my Holy One to see corruption, neither will I leave His soul in hell." And the Son of God taken those Words from that prophet, and went right into the bosoms of hell, and said, "Tear down this Tabernacle; I'll raise It up in three days." And He did it, because God's Word can't fail one iota; It can't fail.
How we thank God for this, this great Urim Thummim, and to know that our experiences tonight, Lord, flashes right on this Bible here. We're borned again, have the Holy Spirit.
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E-64 Donc Paul s’est d’abord rendu là-bas, pour vérifier si l’expérience qu’il avait vécue concordait avec la Bible de Dieu.
| E-178 Dear God, if there be a man or woman in here tonight, boy or girl, who has never witnessed this... How could they raise up if there's no Life in there? Oh, they say, "I have life."
But the Bible said, "She that liveth in pleasure is dead while she's alive." You say you have Life, but you're dead. "You claim," said the Bible, "that you have Life, but you're dead. Thou say you're rich and have need of nothing, but not know that you're miserable, and poor, and naked, and blind, and don't know it." And that's the condition of the churches tonight, Lord. How they miss these great, valuable things.
To know that the great Jehovah God, Who can only produce by... He said, "Bring Me those little fish."... He had to take the fish to--to make something with it, showing that the resurrection had to be something to do something with. He not only made fish, but He made cooked fish; He cooked bread. And He fed five thousand with five little fish--little loaves and two fishes. O Lord, it was in His hands, and He was a Creator. But He had to have something in His hands. God, may we lay ourselves in His hands tonight, and say, "O God, take me as I am. And when the end of my life is here, let me go with this hope that was within me, knowing that I've been borned again, and Your Spirit has bore record with me, and witnessed with my spirit, that I'm Your Son or Your Daughter." And at that last day, You'll raise them up. Grant it, Father.
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E-65 Oh, ne serait-ce pas merveilleux, aujourd’hui, si les gens étaient de nouveau prêts à faire ça, si nous veillions à ce que notre expérience concorde avec la Bible de Dieu? Si ça ne concorde pas, alors notre expérience est fausse; l’Urim Thummim ne s’illumine pas. S’il s’illumine, amen, là vous savez que C’est bon. Mais sinon, quelque…peu importe que ça semble bon, que ça paraisse tout à fait juste; si ces lumières ne brillaient pas sur l’Urim Thummim, c’était faux.
| E-180 And while we have our head bowed, would there be one would raise your hand, say, "Remember me, Brother Branham, in prayer. I want God to know me when before I leave this earth, that He'll know me so much that He'll call my name. I'll answer." The Lord bless you, son. God bless you, and you, and you, lady. Someone else? Just raise your hand. Say, "Pray for me, Brother Branham." That's what I'm we'll do. God bless you, young lady. That's good.
Now, while your head's bowed, praying, I'm going to sing a verse of this song.
Covet not this world's vain riches,
That so rapidly decay,
Build your hopes on things eternal,
They will never pass away!
Hold to God's unchanging hand!
Hold to God's unchanging hand!
Build your hopes on things eternal,
Hold to God's unchanging hand!
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E-66 Et peu importe la grande expérience que vous avez vécue, combien elle peut sembler réelle, combien pertinente, combien instructive, un grand instrument pour gagner des âmes: si la Parole ne s’illumine pas, alors cette expérience est fausse. C’est vrai. Elle doit s’accorder avec la Parole.
| E-182 While she's playing now, and your head bowed, will you just reach your hand up and say, "Yes, Lord, here's my hand"? What will it do? It'll show your spirit in you made a decision. "I want Your hand, Lord." God bless you, little girlie. "I'll raise my hand." God bless you, little girl, down here. That's fine, honey. God, you know, is happy to see you do that. "Suffer the little children to come to Me."
"I want, God, You to hold my hand. And at that day I want to be in Your hand, that when You call, I'll come just like Lazarus was." God bless you, sister.
When our journey is completed,
If to God you have been true,
Fair and bright your home in glory,
Your enraptured soul shall view!
What will you do now, then?
Hold to God's unchanging hand!
Hold to God's unchanging hand!
Build your hopes on things eternal,
Hold to God's unchanging hand!
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E-67 Maintenant, je crois à…qu’il y a un milieu de la route. La route, eh bien, souvent… Autrefois j’allais dans une église nazaréenne. Que le Seigneur bénisse ces chères gens. Des méthodistes sanctifiés, à l’ancienne mode, c’est ce qu’ils sont; l’église de Dieu, les nazaréens, les pèlerins de la sainteté, et beaucoup de ces bonnes vieilles églises de la sainteté. Et il y a un chant qu’ils avaient l’habitude de chanter:
Je marche sur l’ancienne grande route,
Disant partout où je vais:
Être un Chrétien à l’ancienne mode, Seigneur,
C’est ce que je préfère par-dessus tout.
| E-184 Heavenly Father, several hands went up in this little meeting tonight, that they want to take ahold tonight of Your unchanging, eternal hand. Knowing that what is committed to You... You said, "I... All the Father has given Me will come to Me, and none of them will be lost. And I'll raise them up at the last day." Can never perish, can never come to the judgment, but as eternal, Eternal Life. And there's only one Eternal Life, and That comes from God alone. It is God. And we become part of God, so much that we're sons and daughters of God. When we have God's Spirit in us we think like God. We think of righteousness and holiness and we try to live to please Him.
Grant, Lord, that that type of Life will enter every person that raised their hand. And those who should've raised their hands and did not, I pray that You'll be with them. Grant it, Father. And when journey is ended, life is finished, may we enter into peace at that day with Him, where we'll never be old, never be sick, never be no trouble. Until then, keep us joyful and happy, praising Him, for we ask it in His Name. Amen.
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E-68 Bien. Merveilleux. Et puis ils parlaient de la grande route de la sainteté. Maintenant, si vous voulez lire où il en est question, ils prennent ça dans Ésaïe, chapitre 35. Là, si vous remarquez, il a dit: “Il y aura là une grande route et un chemin.”
| E-186 All you believers now, let's just raise our hands and sing that chorus.
Hold to God's unchanging hand!
Hold to God's unchanging hand!
Build your hopes on things eternal,
Hold to God's unchanging hand!
Now, let's hum it. [Brother Branham hums--Ed.]
While you're doing that, your neighbor... You say, "God bless you, neighbor." Shake hands with somebody setting next to you. "God bless you." On both sides now, on both sides, shake hands. "God bless you, neighbor. God be with you." Build your hopes on things eternal. (Doc, I know it's there, brother. I know you've been there, Brother Neville, long ago.)
When this journey is completed, (Going to happen one of these days.)
If to God we have been true, (We'll see Brother Seward there.)
Bright and bright your home in glory,
Your enraptured soul shall view!
Hold to God's unchanging hand! (I like that worship after the message.)
Hold to God's unchanging hand!
Build your hopes on things eternal,
Hold to God's unchanging hand!
Time is filled with swift translation,
Naught of earth unmoved shall stand,
Build your hopes on things eternal,
Hold...
Let us catch a view of Him, that unseen One in the midst now, and just worship Him now as we sing.
Hold to God's unchanging hand!
Hold to God's unchanging hand!
Build your hopes on things eternal,
Hold to God's unchanging hand!
Peace! peace! wonderful peace, (Just worship Him now.)
Coming down... (The message is over, worship.)
Sweep over our spirit forever, I pray,
In the fathomless billows of love. (Just bathe in Him.)
Peace! peace! wonderful peace,
Coming down from... (That great Fountain is opening up.)... above;
Sweep over our spirit forever, I pray,
In the fathomless billows of love. (Doesn't that just do something?)
... peace! wonderful peace,
Coming down from our Father above;
Sweep over our spirit forever, I pray,
In the fathomless billows of love. (Isn't there something about It just rich and sweet and...)
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E-69 Or, et est une conjonction. Voyez? Une grande route – ce n’était pas une grande route de la sainteté. “Il y aura une grande route et un chemin, et il sera appelé ‘le chemin de la sainteté’”, pas la grande route de la sainteté. “Le chemin de la sainteté!” Et le chemin de la route, c’est le milieu de la route. Elle est construite comme ceci, pour que les eaux puissent s’évacuer sur les deux côtés, entraînant avec elles les saletés, et qu’ainsi la route reste propre. Sinon, vous aurez tout le temps des flaques sur votre route, si elle n’est pas construite correctement. “Le chemin”, c’est le milieu de la route.
| E-188 Wonder if there's a sick person who wants to be anointed and prayed for? If there is, just find your place at... This is the lady in a wheelchair there? Just let her remain, I'll come, pray for her. She won't have to get in the chair. Another? Oh, don't you just love this part of the service? How many feel--just know that the Presence of God is here? That's what I talk about. That same... You feel like that... How many feels like you could just scream out? Now, let's just see... Just feels like something in you just wants to scream out... See?
It's peace! peace! wonderful peace,
Coming down from the Father above;
Sweep over my spirit forever, I pray,
In the fathomless billows of love.
... on me...
While we're in worship, we're going to anoint the sick now and pray for them. Won't you come right this way, lady?
What does this mean? The prayer of faith shall save the sick. Everybody just hum that song...?... healing the sick...?... anointed with oil. Thank you.
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E-70 Bon, de ce côté-ci, quand les gens se convertissent, leurs pensées sont fixées sur Christ. Et s’ils sont un peu érudits et ne restent pas constamment sous l’influence de la prière, ils deviendront vraiment froids, guindés, formalistes, et indifférents. D’autre part, s’ils sont un petit peu agités, si on ne fait pas attention, ils deviendront alors extrémistes et excessifs, de ce côté-ci, voyez, ils plongent dans les sensations et tout.
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E-71 Bon, mais par contre, la vraie Église, c’est un Évangile vraiment sensé, bien au milieu de la route. Ce n’est pas froid et formaliste, et ce n’est pas non plus du fanatisme. C’est vraiment un bon vieil Évangile chaleureux, un amour de Dieu qui vient du fond du coeur, qui avance bien au milieu de la route, lançant l’appel des deux côtés. C’est vrai. Maintenant, voilà ce que… Et comment allez-vous obtenir cette Église-là? Directement de la Parole, l’Urim Thummim.
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E-72 Maintenant, Paul voulait amener l’église bien au milieu de la route, alors il est allé étudier, pendant trois ans, les Écritures qu’il connaissait. Et donc, c’est Paul qui a écrit la majeure partie du Nouveau Testament. Dieu le lui a fait écrire parce que l’ère des nations s’ouvrait. Matthieu, Marc, Luc et Jean, – les quatre Évangiles, – eux, c’étaient des Juifs. Mais Paul a écrit la plupart des épîtres.
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E-73 Maintenant remarquez, maintenant nous allons commencer, nous présentons le contexte, là; où il se trouve, en train d’écrire Ceci, il est en prison. Et il a vécu toute cette expérience. Mais premièrement, la validité de cette expérience avait d’abord été vérifiée, et cette épître, qui est son épître-clé, le souligne. Cette épître est son épître-clé. Romains et Éphésiens, et ainsi de suite, ont leur place, mais cette épître est l’épître-clé.
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E-74 Maintenant, le chapitre 1 en entier exalte Jésus et montre ce qui le distingue d’un prophète. C’est vraiment ça le thème entier. Je vais essayer maintenant d’y arriver le plus vite possible, pour que nous ne restions pas ici trop longtemps. Le thème entier, c’est d’établir la distinction entre le nouveau chap-…nouveau… Le chapitre 1 établit la distinction entre Jésus et n’importe quel prophète, n’importe quelle loi, ou quoi que ce soit, et montre Qui Jésus est. Maintenant regardez: “Dieu”. Nous commençons par le premier mot: “Dieu”.
Dieu, autre-…ayant autrefois…
Autrefois, ça veut dire “il y a très longtemps”, jadis.
…autrefois, à plusieurs reprises et en plusieurs manières, parlé aux pères par les prophètes,
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E-75 Alors, voyez: “Dieu, autrefois, il y a très longtemps, Il a parlé aux pères par les prophètes.” C’est le moyen qu’Il avait pour transmettre Son Message: par Son prophète.
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E-76 Dieu envoyait Son prophète, par exemple Élie, Jérémie, Ésaïe. Et si vous remarquez, jamais à aucun moment, dans toute l’histoire du monde, l’église n’a produit de prophète. Vérifiez-le: que ce soit dans l’Ancien Testament, dans le Nouveau Testament, ou à notre époque, au dernier jour. Montrez-moi un seul prophète issu de l’église, au dernier jour. Montrez-m’en un seul qui ait été suscité, issu de là. Et montrez-moi une seule fois où un prophète, un vrai serviteur de Dieu, n’a pas été condamné par le système ecclésiastique du monde.
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E-77 Réfléchissez à ça. Jérémie, Ésaïe, tout au long de l’Ancien Testament, on les condamnait. Jésus a dit: “Vous ornez les tombeaux des prophètes, vous les blanchissez, et c’est vous qui les avez mis dedans.” C’est vrai.
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E-78 L’église continue à le faire. Regardez saint Patrick. Vous les catholiques, vous le revendiquez. Il n’est pas plus catholique que moi. C’est vrai. Mais vous le revendiquez.
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E-79 Regardez saint François d’Assise. Vous le revendiquez. Il n’est pas plus catholique que moi.
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E-80 Regardez Jeanne d’Arc. Vous l’avez brûlée sur le bûcher comme sorcière, parce qu’elle avait des visions et qu’elle était spirituelle. Vous l’avez brûlée sur le bûcher. Alors que cette femme implorait miséricorde, ils l’ont brûlée sur le bûcher. Une centaine d’années plus tard, ils ont découvert que c’était une prophétesse, que c’était une servante de Dieu. Oh, bien sûr, vous vous êtes infligé une grande sanction: vous avez déterré les corps des prêtres et les avez jetés au fleuve.
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E-81 “Vous ornez les tombeaux des prophètes, et c’est vous qui les avez mis dedans.” C’est vrai. Jamais à aucun moment le système ecclésiastique n’a produit un homme de Dieu; il ne l’a jamais fait, il ne l’a pas fait aujourd’hui, et il ne le fera jamais. Pour Dieu, la religion organisée n’a jamais été un thème.
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E-82 La plus ancienne église organisée du monde, c’est l’église catholique; Luther, en deuxième; puis arrive Zwingli; après Zwingli vient Calvin; Calvin, ensuite les anglicans, les Anglo-Saxons ont pris la relève, puis l’église anglicane; et le roi Henri VIII, quand il a protesté et tout; et ainsi de suite jusqu’aux méthodistes de Wesley, aux nazaréens, aux pèlerins de la sainteté; et ainsi de suite jusqu’aux derniers, les pentecôtistes – tous, ils se sont organisés. Et la Bible nous enseigne clairement que l’église catholique est une–une femme de mauvaise vie, et que les églises protestantes et leurs organisations sont ses filles: Apocalypse 17. C’est tout à fait exact. Donc elles sont…
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E-83 Cependant, pas les gens. Il y a de bonnes gens dans toutes ces églises: des gens saints, sauvés. Mais Dieu n’appelle pas les Siens par une organisation. Il les appelle en tant qu’individus. Dieu traite avec des individus, que vous soyez méthodiste, baptiste, protestant, catholique, ou quoi que vous soyez. Dieu, avant la fondation du monde, vous connaissait et vous a prédestiné à la Vie Éternelle, ou sinon vous avez été prédestiné à la perte Éternelle. Pas…
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E-84 Il ne voulait pas que vous ayez à périr, que vous périssiez. Mais, comme Il est infini, Il devait forcément connaître la fin dès le commencement, sinon Il n’est pas Dieu. Donc, Jésus n’est jamais venu sur terre, histoire de dire: “Eh bien, Je vais voir si quelqu’un a pitié… Si J’agis, et que Je meurs d’une mort pénible, tout probable qu’ils se diront: ‘Eh bien, Je…’ Cela–cela saura persuader leur coeur, et ils…” Dieu ne dirige pas Ses affaires comme ça.
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E-85 Jésus est venu dans un but bien précis, celui de sauver ceux dont Dieu savait, avant la fondation du monde, qu’ils seraient sauvés. Il l’a dit. C’est vrai. Alors vous… “Cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde.” C’est Paul qui a dit cela. Le même homme qu’ici.
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E-86 Il a dit: “C’est pour cette raison que Dieu a pu dire, avant que ni Ésaü ni Jacob ne soit né, Il a dit: ‘J’aime l’un et Je hais l’autre.’” Avant que ni l’un ni l’autre des garçons ne soit né, Dieu savait qu’Ésaü était un escroc, et Il savait que Jacob était un…qu’il aimait son droit d’aînesse. Donc, avant même que le monde ait été formé, Il savait ce qu’il en était. Là nous allons découvrir, dans un instant, Qui était Celui qui le savait. Ce chapitre traite ce point.
Dieu…à plusieurs reprises et en plusieurs manières, a parlé aux pères par les prophètes,
À la fin de ces jours-là, nous a parlé dans le Fils…
A fait quoi? “Nous a parlé, en ces derniers jours, par Son Fils.”
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E-87 Alors, d’après vous, donc, un prophète, ce serait quoi? Donc, est-ce qu’on pourrait avoir un prophète à notre époque? Absolument. Est-ce qu’Il pourrait parler par nous? Bien sûr. Mais celui qui… Les prophètes d’autrefois, c’était l’Esprit de Jésus-Christ.
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E-88 Maintenant éclaircissons cela, parce que je crois que cela ne pénètre pas bien. Bon, là c’est comme l’école du dimanche, alors nous voulons que ce soit bien clair. Voyez?
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E-89 Remarquez. Prenons par exemple l’Esprit de Dieu qui était en Moïse, qui était parfaitement…qui préfigurait Jésus-Christ. Tous les personnages de l’Ancien Testament préfigurent la croix. Moïse, à sa naissance l’enfant approprié: caché parmi les joncs, enlevé à ses parents, et ainsi de suite, et qui était… Il était un roi, ou, un–un conducteur, un législateur, un intercesseur, un sacrificateur. Tout ce qu’il était préfigurait Christ.
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E-90 Regardez Joseph: aimé de son père, haï de ses frères, et vendu pour presque trente pièces d’argent. Jeté dans une fosse, on pensait qu’il était mort; il en a été retiré. Pendant sa persécution, l’échanson a été sauvé et le boucher perdu; deux brigands sur la croix. Et alors, quand il en est ressorti, il est sorti de cette fosse et a été placé à la droite de Pharaon: du côté commercial, la plus grande…la–la–la nation qui avait battu tout le reste du monde. Et personne ne pouvait venir à Pharaon sans passer par Joseph; Jésus, assis à la droite de Dieu, et personne ne peut venir à Dieu sans passer par Christ. Et quand Joseph quittait le trône et sortait, des hommes criaient devant lui et faisaient retentir les trompettes, ils sonnaient de la trompette et disaient: “À genoux! Joseph arrive.”
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E-91 Et quand Jésus viendra, une trompette sonnera, et tout genou fléchira, et toute langue confessera. Oui monsieur. C’était Lui.
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E-92 Et quand Joseph est mort, il a laissé un mémorial à ceux qui attendaient la délivrance.
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E-93 Il n’y a pas longtemps, j’ai posé la main sur ce vieux cercueil, il était en plomb. Son corps était censé rester…ses os… Il a dit: “Ne m’enterrez surtout pas ici, car un jour Dieu va vous visiter.” Il était prophète. “Dieu va vous visiter.” Et il a dit: “Quand vous partirez pour le pays promis, emportez mes os.”
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E-94 Tous ces vieux Hébreux, le dos roué de coups et ensanglanté, pouvaient jeter un coup d’oeil vers ce cercueil et dire: “Un jour, nous partirons d’ici.”
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E-95 Jésus a laissé un mémorial: un tombeau vide. Un jour, quand nous nous rendrons à la tombe, nos bien-aimés, nous entendrons le bruit des petites mottes de terre, au moment où on dira: “Les cendres retournent aux cendres, la poussière à la poussière, et la terre à la terre.” Mais, frère, nous pourrons regarder au-delà de la mer à un tombeau vide. Un jour, nous partirons d’ici. Nous irons à la Maison. Il vient. Tout a été présenté sous forme de types.
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E-96 Regardez David: rejeté par son propre peuple, détrôné par son propre peuple. Lui qui était roi de Jérusalem, il a été chassé de Jérusalem par son propre peuple. Et en montant sur la montagne des Oliviers, il a regardé derrière lui et il a pleuré. Il avait été rejeté.
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E-97 Huit cents ans plus tard, le Fils de David, le Roi de Jérusalem, s’est assis sur une colline et Il a pleuré, parce qu’Il avait été rejeté.
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E-98 C’était l’Esprit de Christ en David. Tout préfigurait la croix. Ces prophètes d’autrefois, ils parlaient en Son Nom. Ils vivaient en Son Nom. Ils agissaient en Son Nom. Bien sûr. “Dieu autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, a parlé aux pères par les prophètes, mais en ce dernier jour, par Son Fils.”
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E-99 Donc, les prophètes et les hommes spirituels, à notre époque, ne sont que le reflet de Christ. Autrefois, ils se tenaient là et regardaient à travers la loi. Maintenant, ils se tiennent ici et regardent en arrière, dans l’autre sens, à travers la grâce.
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E-100 Et il y a dans Hébreux 11, le dernier chapitre, quelque chose que je me suis souvent demandé. Dans le dernier chapitre, la dernière partie du chapitre 11 d’Hébreux, où il parle d’Abraham. Le grand chapitre sur la foi, et là à la fin, il dit: “Ils errèrent çà et là, vêtus de peaux de brebis et de peaux de chèvres, dénués de tout, sciés. Ils errèrent çà et là, sans aucun endroit où aller, haïs, méprisés, persécutés. Eux, ce sont des gens dont ce monde n’est pas digne.”
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E-101 Alors Paul se tient là et dit: “Mais sans nous ils ne sont pas parfaits.” En effet, ils regardaient seulement vers la croix, alors que nous, nous regardons à travers la croix. Nous avons l’Esprit de Christ, après qu’Il a été fait chair humaine et qu’Il a habité parmi nous. Nous en venons à ceci par le Saint-Esprit, ce qui est un bien meilleur plan.
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E-102 Parfois je me demande quelles sont les attentes de la Chrétienté aujourd’hui. Un prédicateur qui arrive dans une ville, il lui faut…ou qui a une nouvelle église, ou un nouveau poste, qui se dit prophète, il va venir là, dire: “Eh bien, s’ils me donnent telle somme d’argent. Si j’ai la plus belle voiture. S’ils… Si j’ai une augmentation de salaire tous les six mois.”
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E-103 Il nous faut ce qu’il y a de mieux. Il nous faut les plus belles maisons. Il nous faut les plus beaux vêtements. Que ferons-nous quand nous serons en présence de ces hommes, qui erraient, vêtus de peaux de chèvres et de peaux de brebis, qui n’avaient pas un lieu où ils puissent reposer leur tête, qui erraient çà et là dans les déserts? Et si quelqu’un se moque de nous, nous sommes prêts à quitter l’église et à ne plus jamais y retourner. Ce que la Chrétienté exige aujourd’hui. Nous devrions avoir honte.
Ô Dieu, aie pitié de nous.
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E-104 À cette époque-là Il a parlé par les prophètes, mais à notre époque, dans Son Fils. Là, c’était la parole d’un prophète. Aujourd’hui, c’est la Parole du Fils. Oh, béni soit le Nom du Seigneur!
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E-105 Autrement dit, si vous regardez l’ombre, le négatif, vous pourriez faire une erreur. Mais Ceci est la pellicule développée: l’image est claire. Ça, c’était par le prophète; ceci, c’est par Son Fils. Ça, c’était d’après un négatif; ceci, c’est d’après un positif. Amen. Vous le voyez? Il n’y a pas moyen d’être perdant. C’est une chose positive: à notre époque, dans Son Fils. Oh, comme c’est merveilleux!
…qu’il a établi héritier… (oh! la la!) …héritier de toutes choses,…
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E-106 Qu’est-ce que c’était? C’était une désignation. Oh, écoutez. Il a été établi, Christ a été établi héritier de toutes choses. Oh, ça, le diable le savait depuis le jardin d’Éden, vous voyez, lorsque le diable a entendu cette Parole, là-bas, ce jour-là, lorsque le jugement a été prononcé sur ces gens. Il a dit: “Parce que tu as été tiré de la poussière, tu retourneras dans la poussière; et la Postérité de la femme écrasera la tête du serpent.” Une Postérité promise.
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E-107 Satan a constamment guetté l’arrivée de cette Postérité. Quand Abel est né, il s’est dit: “Ça y est, voilà la postérité. Et il a tué Abel. Son fils, Caïn, a tué Abel. Et, dès qu’Abel est mort, il s’est dit: “J’ai eu la postérité.” Il l’avait tuée. Il s’est dit: “Je l’ai eue.” Mais la mort d’Abel – la naissance de Seth, c’était de nouveau une résurrection. Regardez comment étaient les descendants.
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E-108 Cette lignée de Seth, une descendance d’hommes humbles et justes; elle s’est perpétuée dans Énoch; elle s’est perpétuée jusqu’à Noé, jusqu’à la fin de la destruction antédiluvienne.
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E-109 Regardez la lignée de Caïn, ils sont devenus des gens intelligents, instruits, la science. La Bible ne dit-elle pas… Jésus n’a-t-Il pas dit que “les enfants de ce monde sont plus sages que les Enfants du Royaume”? Regardez le côté de Caïn aujourd’hui encore: intelligents, instruits, sceptiques, très religieux; voyez, très religieux, mais des savants, des bâtisseurs, de grands hommes.
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E-110 Prenez les grands hommes. Regardez Thomas Edison, beaucoup de grands hommes. Regardez Einstein, le prétendu cerveau du monde, comme on l’appelle aujourd’hui, le cerveau du monde. Mais nous, nous n’essayons pas d’utiliser le cerveau. Nous laissons la Pensée qui était en Christ être en nous, nous regardons à la Parole et nous déclarons qu’Elle est bien vraie.
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E-111 Les médecins, bien que nous leur tirions vraiment notre chapeau, il se trouve néanmoins que la plupart d’entre eux sont des sceptiques, des agnostiques. Regardez aujourd’hui les gens intelligents, habiles. Ils sont de ce côté-là, du côté de Caïn.
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E-112 Par contre, regardez ceux qui sont humbles et doux. La voilà, la résurrection, de nouveau. Oh, béni soit le Nom du Seigneur! Voilà, c’est ça. Remarquez.
…il l’a fait héritier de toutes choses, par lequel aussi il a fait les mondes,
Qui a fait les mondes? Christ. “Christ a fait les mondes?” Oui monsieur. Continuons encore un peu.
Qui, étant le resplendissement de sa gloire et l’empreinte de sa présence,…
Le resplendissement de la gloire de Qui? De la gloire de Dieu. L’empreinte de la Présence de Qui? De Dieu. Oh, j’aime ça!
…ou, l’empreinte de sa substance, et soutenant toutes choses par la parole…
Voilà. La Parole, c’est ce qui soutient toutes choses. Jésus a dit, dans Matthieu 24: “Les cieux et la terre passeront, mais Mes Paroles ne passeront jamais.” Il soutient toutes choses.
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E-113 La science cherche à La dévaloriser, en disant: “C’est un Livre ancien. Elle a été traduite.”
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E-114 Même l’église catholique romaine, l’évêque Sheen a dit: “Elle a été traduite quatre ou cinq fois, alors on ne peut pas vraiment s’Y fier. Vous ne pourriez pas aligner votre vie Là-dessus, même s’il le fallait.” Mais Il soutient toutes choses par Sa Parole. Amen. Voilà ce que j’En pense. Moi je crois la Bible.
…la parole de sa puissance (il y a de la puissance dans la Parole), ayant fait par lui-même la purification des péchés,… (regardez ça) …s’est assis à la droite de la majesté dans les hauts lieux;
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E-115 Qu’est-ce que Paul essaie de faire? Il essaie de montrer que le dessein entier de Dieu reposait en Christ, et Christ était l’empreinte de la personne de Dieu. Tout le reste du chapitre montre qu’Il était supérieur aux Anges, supérieur à toutes les puissances. Les Anges L’adoraient. Paul cherchait là à Le magnifier.
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E-116 Maintenant, je veux essayer…si je ne vais pas plus loin, le reste, ici, ne fait que magnifier Christ. Ce que Paul dit là – comme au chapitre 11, et tout ça – et il parle du monde. Il dit: “Auquel–auquel des Anges a-t-Il dit: ‘Tu es Mon Fils, Je T’ai engendré aujourd’hui’?” Voyez?
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E-117 “À la fin du monde, eux, ils périront. Le monde périra. Mais… Et toutes les choses du monde périront. Il les roulera comme un manteau. Elles vieilliront, changeront et disparaîtront. ‘Mais Toi, Tu subsistes. Tu subsistes à jamais. Tu es Mon Fils. Je T’ai engendré aujourd’hui, et Tu ne périras jamais, Tu es assis à la droite de la Majesté.”
La droite, qu’est-ce que ça veut dire? Ça ne veut pas dire que Dieu a une main droite sur laquelle quelqu’un est assis. La droite, ça veut dire “la puissance et l’autorité”, Il a autorité sur tout ce qui est dans le Ciel et sur la terre. Et tous les Cieux et la terre ont été faits par Lui.
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E-118 Mais Qui est donc ce Type formidable, ce Personnage formidable, Christ? Regardez, Dieu, dans le Père, le Fils et le Saint-Esprit, ce n’est pas… C’est une trinité, mais Ce n’est pas une trinité de personnes. C’est une trinité de fonctions d’un Dieu unique.
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E-119 Il était le Père, qui conduisait les enfants d’Israël. C’était Sa fonction: le grand Jéhovah Père. Et Il a habité sur la terre, s’est appelé le Fils. Et maintenant Il habite dans Son Église, s’appelle le Saint-Esprit. Pas trois Dieux; un seul Dieu en trois fonctions: Père, Fils et Saint-Esprit.
Les gens essaient de faire de Lui trois Dieux différents, Dieu le Père. C’est pour ça qu’aux Juifs, on ne pourrait jamais, on ne pourra jamais faire accepter ça à un Juif, non, pas ça. Il ne peut pas. Il a un commandement qui dit: “Je suis le Dieu Unique.” Il n’y a qu’un seul Dieu.
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E-120 En Afrique, ils baptisent de trois manières différentes: ils baptisent une fois pour le Père, une fois pour le Fils, et une fois pour le Saint-Esprit. La Mission de la Foi Apostolique, eux, ils baptisent trois fois, vers l’avant, pour Sa mort. Ce qu’ils appellent le Plein Évangile, sur la Côte Ouest, ou, sur la Côte Est, eux, ils baptisent trois fois, vers l’arrière, en disant qu’Il…pour Son ensevelissement.
Et il dit: “Quand Il est mort, Il est tombé en avant.”
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E-121 Un autre dit: “Attends. Un homme est sur le dos quand on l’enterre.” Juste des petites choses techniques, alors que tous les deux ont tort; les deux ont tort, d’après l’Écriture.
L’Urim Thummim, c’est Ceci. Avec ça, c’est réglé.
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E-122 Maintenant, tenez, représentons cela par une image et voyons à quoi–à quoi cela ressemble, ce soir. Voici, si vous voulez le voir. Tout au long de mes quelque vingt-cinq années dans le ministère, j’ai étudié cela. Et je me suis souvent posé des questions au sujet des dons dans l’église. Les dons, qu’est-ce que c’est? La prophétie, le parler en langues, l’interprétation des langues, la révélation Divine, et ainsi de suite, tout cela vient de Christ.
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E-123 Maintenant regardez. Christ est le Chef de tout. Et Il est le Chef de l’Église. Avez-vous déjà vu un gros diamant? Un gros diamant qui est bien taillé, on en a enlevé des petits éclats, qui s’en sont détachés en le taillant. C’est ça qui en fait un bon diamant. Pourquoi y a-t-il des éclats? Le vrai diamant, pour l’obtenir, il faut qu’il soit meurtri; le vrai diamant, là, qu’on trouve.
J’étais à Kimberley. Vous, beaucoup d’entre vous, vous avez entendu dire qu’on peut ramasser des diamants dans la rue – c’est exact. Billy et moi, et M. Bosworth. Le président des mines de diamant de Kimberley… C’était mon huissier, là, pendant les réunions. Et ils nous ont emmenés là-bas. Et simplement de… Ils les extraient à environ, oh, environ mille sept cents pieds [500 m] sous terre. En sortant de là, ça ressemble à de la pierre bleue, de grosses pierres bleues, semblables au grès bleu qu’on trouve ici autour. Ils les envoient, les indigènes de là-bas, à mille sept cents pieds [500 m] sous terre pour les extraire, afin de maintenir le prix fort. Le fleuve là-bas est gardé sur des centaines de kilomètres. Mais si on y allait avec des seaux de dix gallons [40 l], il a dit, et qu’on les remplisse de–de sable, si on pouvait les emporter à la maison, on serait multimillionnaire, tellement ils contiendraient de diamants. Mais ces gens doivent travailler à en faire l’extraction, pour qu’ils restent au prix fort.
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E-124 Donc, le diamant, quand il sort de là, il ressemble un peu à un gros morceau de verre rond et lisse. Il y a le diamant bleu, le diamant noir, émeraude, et le diamant incolore, le diamant blanc. Mais, quand il sort de là… Ensuite, quand on le façonne et qu’on l’utilise, il y a une partie de lui-même que ce diamant doit perdre. Il doit perdre les–les éclats qu’on en détache. On en détache de petits éclats, parce que, comme ça, quand il est exposé à la lumière directe, ça le fait scintiller. Les éclats, c’est ce qui produit le scintillement, la manière dont il est taillé. Quand il est taillé, facetté, c’est là qu’il produit un scintillement. Une taille produira une lumière verte, l’autre une lumière bleue, et peut-être une autre une lumière émeraude, et une lumière rouge. Différentes lumières s’en échappent, semblables aux couleurs de l’arc-en-ciel. C’est ce qu’on appelle “les feux d’un diamant”.
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E-125 Or, chacune de ces lumières, elles représentent des dons. Mais c’est Christ, Lui seul, qui est le Diamant. C’est Lui qui est venu, et qui a été meurtri, et blessé, et taillé, afin de pouvoir ainsi Se refléter comme une Lumière pour le monde. Il est ce Diamant Principal.
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E-126 Pouvez-vous imaginer, avant même qu’il y ait une terre, avant qu’il y ait une lumière, avant qu’il y ait une étoile, avant qu’il y ait quoi que ce soit? Il y avait une Grande Source qui jaillissait, l’Esprit, et de cette Source sortait l’amour le plus pur, parce qu’il n’y avait que l’amour qui pouvait sortir de là. Bon, nous, ce que nous appelons amour, aujourd’hui, c’est un amour perverti. Mais, en recevant en nous l’essence, ou un tout petit peu de cet amour-là, c’est ce qui change toute notre opinion.
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E-127 Ensuite, de là est sorti un autre ruisseau, de cette Source principale, de ce Diamant, et celui-là s’appelait la justice, la justice absolue. Alors, voilà pourquoi il fallait que nous ayons la loi. Voilà pourquoi avec la loi doit venir le jugement. Si la loi n’entraîne aucun jugement, la loi ne sert à rien. Et lorsqu’un jugement a été prononcé par la loi, qui produit la mort, alors, personne d’autre que Dieu Lui-même ne pouvait expier cette peine. Et Il a expié notre peine de mort, Il a pris nos péchés sur Lui, afin que nous devenions en Lui la justice de Dieu.
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E-128 Alors, quand ces grandes Lumières sont sorties, ou ces grands rayons de l’Esprit: l’amour, la paix, Ça, c’est tout ce qu’il y avait. Il n’y avait pas de souffrance. Il n’y avait pas de–de haine, pas de méchanceté; ça ne pouvait pas sortir de cette Source. C’était Jéhovah. C’était Jéhovah Dieu. Et alors, comme les théologiens l’appellent, une théophanie est sortie de Cela, ce qui a été appelé dans l’Écriture le “Logos”, le Logos qui est sorti de Dieu. C’est difficile à expliquer, mais C’était une partie de Dieu.
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E-129 Maintenant, voici ce qui est arrivé. Oh! Excusez-moi. Quand je–je–j’aborde ces choses, vraiment j’aime beaucoup ça. Voyez? Le Logos, et cette grande Source, cette grande Source, l’Esprit qui n’avait ni commencement ni fin; ce grand Esprit a commencé à prendre une forme, par une création, et le Logos, qui En est sorti, était le Fils de Dieu. C’était la seule forme visible qu’avait l’Esprit. Et C’était une théophanie, ce qui signifie un corps, et ce corps ressemblait à un homme.
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E-130 Moïse L’a vue quand Elle a passé à travers le…près–près du rocher. Il L’a regardée et il a dit: “Ça ressemblait au dos d’un homme.”
C’est ce même genre de corps que nous recevons quand nous mourons ici. “Si cette tente où nous habitons sur la terre est détruite, nous en avons une autre qui nous attend déjà.” C’était Cela. C’était la théophanie, qui était le Fils de Dieu. Ce Fils, ce Logos, s’est fait chair, parce que nous avions été placés dans la chair. La théophanie, le Logos, s’est fait chair, ici parmi nous, et Ce n’était rien d’autre que la demeure de toute cette Source, qui habitait en Lui. Oh, le voyez-vous? Le voilà. C’était Celui qui, dans…
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E-131 Regardez bien. Maintenant, prenons rapidement Hébreux, chapitre 7, juste pour un moment de–de grâce, si Dieu le veut. Voyons comment ça se présente, ici. Abraham!
Il nous reste combien de temps? Il nous reste dix minutes. Très bien. Nous allons prendre ceci, puis nous finirons, la prochaine, la prochaine, ou, dimanche, si le Seigneur le veut.
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E-132 Abraham revenait de la défaite du roi.
En effet, ce Melchisédek, roi de Salem,…
Combien savent où, qui, ce qu’était Salem? Jérusalem.
…roi de Salem, prince du Dieu Très-Haut, – qui alla au-devant d’Abraham lorsqu’il revenait de la défaite des rois, qui le bénit,
Écoutez.
Et à qui Abraham donna la dîme de tout, – qui est d’abord le roi de justice, d’après la signification de son nom, ensuite le roi de Salem, c’est-à-dire le roi de paix,
– qui est sans père, sans mère, sans généalogie, qui n’a ni commencement de jours ni fin de vie,…
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E-133 Un Roi est descendu de Salem et est allé au-devant d’Abraham lorsqu’il revenait de la défaite des rois. Et ce Roi n’avait pas de père, n’avait pas de mère, n’avait ni commencement de jours ni fin de vie. Qui Abraham a-t-il rencontré? Maintenant réfléchissez. Il n’a pas eu de père; Il n’a pas eu de mère. Il n’y a jamais eu de temps où Il a commencé, et il n’y aura jamais de temps où Il finira, donc ce même Roi de Salem doit être vivant aujourd’hui. Amen. Vous le voyez? C’était cette théophanie, c’était ce Fils de Dieu. Quelle Salem? Cette Jérusalem d’en Haut, qu’Abraham, étant béni, cherchait à trouver, il essayait de trouver la Cité dont Dieu est l’Architecte et le Constructeur. Il allait çà et là, vêtu de peaux de brebis et de peaux de chèvres, partout, dénué de tout, errant, il cherchait une Cité dont Dieu est l’Architecte et le Constructeur. Et il a rencontré le Roi de cette Salem, qui était descendu, et il Lui a donné la dîme de tout le butin. Amen. Voilà, c’est Lui. Oh, Frère Graham, c’était Lui. C’était Lui.
Abraham L’a revu. Un jour, il était assis dans la tente. Il a regardé pour voir qui arrivait, là-bas, et il a vu trois hommes qui venaient.
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E-134 Vous savez, il y a quelque chose chez le Chrétien, qui fait qu’il reconnaît l’Esprit quand il Le voit. Quand il… Il le reconnaît, tout simplement. Il y a là quelque chose de Spirituel. Les choses Spirituelles se discernent Spirituellement. Vous savez, oui, il peut détecter ça, s’il est réellement né. “Mes brebis connaissent Ma Voix.”
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E-135 Et il a reconnu qu’il y avait là quelque chose. Il est sorti en courant et il a dit: “Entre, mon Seigneur. Assieds-Toi. Arrête-Toi un peu. J’irai prendre un morceau de pain et je le mettrai dans Ta main. Je Te laverai les pieds. Repose-Toi, après quoi Tu continueras Ton voyage, puisque Tu–Tu es venu me rendre visite.” Là-bas, dans ce lieu aride, il avait pris le chemin difficile, le chemin avec le petit nombre des méprisés qui appartiennent au Seigneur.
Tandis que Lot vivait dans la richesse, le neveu là-bas, mais il vivait dans le péché. C’est ce que la richesse produit dans la plupart des cas: le péché.
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E-136 Donc, Abraham Les a amenés auprès de lui, il a pris un peu d’eau et Leur a lavé les pieds. Il a couru à ses veaux, a pris un veau gras du troupeau et l’a tué; il l’a donné à un serviteur pour qu’il l’apprête. Et il a dit: “Sara, pétris ta farine.”
Vous savez ce que veut dire pétrir. Vous savez, autrefois maman avait une espèce de vieille spatule qu’elle gardait dans le–le pot de farine. En avez-vous déjà vu une, avec un tamis? On avait une spatule là-dedans qu’on utilisait pour pousser la farine, vous savez; on exerçait une certaine pression comme ça, et en raclant, comme, pour la faire passer à travers. J’ai souvent vu maman le faire, il y avait la spatule et un petit ustensile arrondi muni d’un petit treillis. Elle mettait de la farine là-dedans et la tamisait comme ça, vous savez, elle secouait ça comme ça. Ensuite elle prenait la spatule et la promenait tout autour comme ça, pour tout faire descendre. Et, à cette époque, nous, il fallait aller au vieux moulin y faire moudre notre farine; et ces gros grains, vous savez, bien lourds, faisaient du vrai pain de maïs. Avec ça on pouvait scier du bois toute la journée.
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E-137 Et donc, il a dit: “Pétris vite de la farine. Et cuis quelques galettes de maïs ici sur le foyer, fais vite.” Et ils ont trait la vache et pris du lait. Ils ont mis ça dans la baratte pour en faire du beurre. Puis ils sont allés tuer le veau, ont pris quelques morceaux de viande qu’ils ont fait frire. Ils ont pris le babeurre, le pain de maïs, et ils ont pris du beurre pour mettre sur les galettes de maïs chaudes. Oh, ça c’est vraiment bon. Et ils l’ont bien étalé là-dessus. Ensuite, il a amené tout ça dehors et l’a déposé devant ces trois Hommes.
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E-138 Et, pendant qu’Ils mangeaient, Ils regardaient continuellement du côté de Sodome. Après un moment, Ils se sont levés et se sont mis en route. Et Il a dit: “Abraham…” Il a dit: “Tu ne vas pas me cacher cela.”
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E-139 “Je ne peux pas te cacher ce que Je vais faire. Je descends là-bas. Les péchés de Sodome sont arrivés à Mon oreille.”
Qui était cet Homme? Ses vêtements étaient couverts de poussière, et Il était assis là, Il mangeait la chair d’un veau, buvait le lait de la vache et mangeait une galette de pain de maïs avec du beurre. Qui est cet étrange Personnage? Ils étaient deux, ou, trois assis là. Ses vêtements étaient couverts de poussière. Oh oui: “Nous venons d’un Pays lointain.” Oui, très très lointain. Et alors Il a dit… Eh bien, Qui étaient-Ils?
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E-140 Il a dit: “Je ne peux pas cacher cela à Abraham, puisqu’il est l’héritier de la terre.” Amen. “Je révèle Mes secrets”, autrement dit, “à ceux qui sont héritiers de la terre.” Voilà où l’Église devrait en être aujourd’hui. C’est vrai. Recevoir les Secrets de Dieu, savoir comment se tenir, et comment agir, et ce qu’il faut faire, et comment marcher, et comment vivre. Nous sommes les héritiers de la terre. C’est vrai. Il vous Le révèle, parce qu’Il ne va rien vous cacher. C’est pourquoi nous regardons arriver ces choses.
Le monde dit: “Ah, ce n’est que du fanatisme.” Laissez-les dire. L’héritier de la terre connaît ces choses. [espace.non.enregistré.sur.la.bande–N.D.É.]
…car ils seront appelés fils de Dieu!
Heureux ceux qui sont doux, car ils hériteront la terre!
Il leur fait connaître Ses secrets, les leur révèle, Il leur montre ce qu’il faut faire et comment vivre: abandonner les choses du monde, marcher saintement et vivre saintement dans le siècle présent, marcher constamment avec Lui. Que le monde dise ce qu’il voudra.
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E-141 Donc, Il a dit: “Je ne peux pas cacher ce secret à Abraham, en effet, puisqu’il est l’héritier de la terre. Mais”, Il a dit, “Je descends détruire Sodome. Je descends.”
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E-142 “Monsieur, que vas-Tu faire? D’où viens-Tu? De quoi s’agit-il?”
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E-143 Et nous voyons qu’Il a dit: “Et autre chose, Abraham, tu as attendu vingt-cinq ans cette promesse que Je t’ai faite. Tu as préparé toutes les couches, les–les épingles et tout, pour ce bébé, il y a déjà vingt-cinq ans. Tu as continué à t’attendre à Moi. Maintenant Je vais te visiter vers la période de la vie, à la période de la vie, le mois prochain, Je serai avec toi.”
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E-144 Et Sara se trouvait derrière, dans la tente. Cet Homme avait le dos tourné à la tente, Il parlait à Abraham, comme ceci. Et Sara a fait: “Ha!”
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E-145 Il a dit: “Pourquoi Sara a-t-elle ri?” Ho-ho-ho! Qu’est-ce que vous dites de ça? C’était un bel exploit de télépathie, ça, n’est-ce pas? “Pourquoi Sara a-t-elle ri?”
Sara a dit: “Non. Je n’ai pas ri.”
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E-146 Il a dit: “Oh, si, tu as ri.” Elle a eu peur. Elle tremblait. Qui était Celui-là, qui avait su ce qu’elle faisait là-derrière, dans la tente? C’est ce même Dieu qui est avec nous aujourd’hui. Le même. Il est au courant de tout. Voyez? Il révèle seulement les choses au fur et à mesure de vos besoins. Voyez?
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E-147 “De quoi ris-tu?” Voyez, Il avait le dos tourné à la tente. La Bible l’a déclaré, “qu’Il avait le dos tourné à la tente”. Mais Il l’a su. “Pourquoi fait-elle ça, là-derrière, tu vois?”
Donc, Il a dit: “Je vais te visiter.”
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E-148 Qui est cet étrange Personnage? Vous savez ce qui est arrivé? Il est parti de là et s’est volatilisé. Et la Bible dit que C’était le Dieu Tout-Puissant, Jéhovah, cette grande Source, cette Théophanie, ce Logos.
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E-149 Il y a quelque temps, un prédicateur m’a dit, il a dit: “Frère Branham, vous ne pensez pas vraiment que c’était Dieu, n’est-ce pas?”
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E-150 J’ai dit: “La Bible dit que C’était Dieu, Elohim.” En effet, Il était le Dieu Tout-Puissant, l’El-Shaddaï, c’est vrai, Celui qui donne la Force, Celui qui satisfait pleinement. Amen.
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E-151 Oh, je me sens religieux! Pensez-y. Alors, Le voilà. Maintenant je vais vous montrer ici Qui Il est, alors vous verrez Qui est le Fils. Là c’était Jésus, avant qu’Il ait le Nom humain “Jésus”.
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E-152 Ils étaient là, près de la source, ce jour-là. Ils y buvaient tous, vous savez, “ils avaient l’eau qui était dans le désert”, et tout ça. Il disait… “Ils mangeaient la manne.” Il disait, il disait: “Nos pères ont mangé la manne dans le désert pendant quarante ans.”
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E-153 Il a dit: “Et ils sont tous morts.” Il a dit: “Je suis le Pain de Vie qui est descendu du Ciel, d’auprès de Dieu. Celui qui mange de ce Pain ne mourra jamais.”
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E-154 Ils ont dit: “Eh bien, nos pères ont bu de l’Esprit, d’un Rocher spirituel qui était dans le désert, qui les suivait.”
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E-155 Il a dit: “Je suis ce Rocher.” Gloire! Jean, chapitre 6.
“Mais,” ils ont dit, “que dis-Tu?”
“Oui. C’est vrai.”
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E-156 “Mais,” il a dit, “Tu as…Tu n’as pas encore cinquante ans.” Évidemment, Son travail Le faisait paraître un peu âgé, un peu plus âgé, mais Il n’avait que trente ans. Il a dit: “Tu es un homme qui n’a pas plus de cinquante ans, et Tu dis que Tu as vu Abraham, lui qui est mort depuis huit ou neuf cents ans? Nous savons maintenant que Tu es un démon.”
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E-157 Il a dit: “Avant qu’Abraham fût, JE SUIS.” Le voilà. Qui était le JE SUIS? Un Nom perpétuel, pour toutes les générations. C’était la…cette Colonne de Feu qui était dans le buisson ardent, “JE SUIS CELUI QUI SUIS”. Le voilà: cette Théophanie qu’Il a formée ici, appelée le Fils de Dieu, le JE SUIS, le Jéhovah.
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E-158 Thomas a dit: “Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous satisfera.”
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E-159 Il a dit: “Il y a si longtemps que Je suis avec vous, et tu ne Me connais pas?” Il a dit: “Quand vous Me voyez, vous voyez le Père. Pourquoi dis-tu: ‘Montre-nous le Père’? Moi et le Père nous sommes Un. Mon Père demeure en Moi. Je ne suis qu’un tabernacle appelé le Fils. Le Père demeure en Moi. Ce n’est pas Moi qui fais les oeuvres, c’est Mon Père qui demeure en Moi. C’est Lui qui fait les oeuvres, pas Moi.”
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E-160 Maintenant, pendant qu’il se tenait là, Moïse aussi L’a vu, il L’a vu de dos, il a dit: “Ça ressemblait au dos d’un homme”, le Logos qui est sorti de Dieu.
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E-161 Alors, qu’est-il arrivé? C’était Dieu, là. Et la raison pour laquelle Il était passé du Logos à la chair… Qu’est-ce que…? Comment est-ce que…? Qu’est-ce qui est arrivé, là? Cinq minutes avant, Il était un…Il était le Logos. Mais qu’est-ce qu’Il a fait? Il a simplement tendu la main…
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E-162 Or, nos corps sont composés de seize éléments différents de la terre. Nous le savons. Ils sont composés de potasse, et–et d’un–et d’un peu de calcium, et–et de pétrole, et de lumière cosmique, et d’atomes, et ainsi de suite. Tout ça rassemblé, ça forme ce corps, qui vient de la poussière de la terre. Vous mangez de la nourriture. Alors que vous mangez cette nourriture, qui se transforme en…qui vient de la poussière, elle est venue de la poussière, et ça continue simplement–simplement comme ça. Votre chair, votre chair en tant que telle, n’est pas différente de celle d’un cheval, ou d’une vache, ou d’autre chose. C’est toujours de la chair, rien d’autre.
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E-163 Et, oh! la la! vous glorifiez la chair; mais dans l’esprit il y a l’âme, mon frère. C’est vrai. Par contre, votre chair n’est que poussière de la terre, comme pour l’animal. Votre chair, c’est un animal, sans plus. Si vous convoitez ce qui est de la chair et les choses que vous voyez, que vous convoitez les femmes, que vous convoitez toutes ces différentes choses, c’est toujours le côté animal. C’est vrai. C’est vrai. Vous ne devez pas faire ça. L’Esprit de Dieu vous conduira plus loin et vous placera à un niveau plus élevé que ça. C’est tout à fait vrai.
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E-164 Bon, et alors, cette grande Théophanie était là. Qu’est-ce que… Ce grand Dieu Jéhovah, vous savez ce qu’Il a dit? Il a simplement tendu la main et pris une poignée d’atomes, Il a pris un peu de lumière, l’a versée dedans, comme ceci, Il a fait: “Wououhh”, un corps, et Il est entré dedans, voilà. C’est tout.
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E-165 Il a dit: “Viens ici, Gabriel”, ce grand Archange. Il a fait: “Wououhh.” “Entre là-dedans.”
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E-166 “Viens ici, Michel”, l’Ange à Sa droite. “Wououhh.” Pour les… “Entre là-dedans.”
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E-167 Dieu et deux Anges ont marché ici-bas, dans une chair humaine, ont bu le lait d’une vache, mangé le beurre fabriqué à partir de ce lait, mangé du pain de maïs, et mangé la chair du veau. Deux Anges et Dieu. La Bible le dit. C’est Melchisédek, qu’Abraham a rencontré en revenant de la défaite des rois. C’est le Fils de Dieu.
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E-168 En continuant, ici dans Hébreux 7, il est dit: “Mais Il est rendu semblable au Fils de Dieu.” Le voilà. Il a fait toutes choses par Lui. Et là Il est reparti, Il a simplement changé cette poussière, l’a transformée en poussière de nouveau, et Il est retourné directement dans la Gloire.
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E-169 Et les Anges, aussitôt qu’Ils ont délivré Lot et Mme Lot, elle qui regardait continuellement en arrière. Il a dit, leur a dit de ne plus faire ça. Et Ils sont retournés directement dans–dans la Présence de Dieu.
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E-170 Maintenant, quelle grande espérance nous possédons, au service de cette grande Foi, ce soir. Le Dieu vivant, le Jéhovah, la Colonne de Feu, est avec nous. Il Se montre avec puissance, en action, et Il magnifie… Il S’est laissé photographier, le même Jéhovah. Le Fils de Dieu qui est venu de Dieu, qui est retourné à Dieu, et qui demeure dans Son Église aux siècles des siècles. Le voilà.
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E-171 Il a nos noms dans Son Livre, et Il a prêté serment en jurant par Lui-même, parce qu’Il ne pouvait pas jurer par un plus grand que Lui, qu’Il nous ressusciterait au dernier jour. “Celui qui mange Ma Chair et qui boit Mon Sang a la Vie éternelle, et Je le ressusciterai au dernier jour. Je ne mettrai pas dehors celui qui vient à Moi. Celui qui écoute Ma Parole, et qui croit à Celui qui M’a envoyé, a la Vie éternelle et ne viendra jamais en jugement, mais il est passé de la mort à la Vie.”
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E-172 Ce même Dieu pourrait simplement tendre la main, saisir une poignée de calcium et de potasse, faire: “Wououhh”, et vous voilà de nouveau. Et mon nom est dans Son Livre. Oh-oh! Oh-oh-oh-oh! Qu’est-ce que ça peut bien me faire, que mes épaules se voûtent et que je prenne de l’âge? Absolument rien. Ça ne m’inquiète pas du tout.
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E-173 Frère Mike, sois béni, mon frère, un de ces jours, au moment où cette grande trompette, où elle retentira, et où ce Joseph s’avancera. Alléluia! Il dira: “Enfants!” “Wououhh.” Vous serez alors faits à Sa ressemblance; jeunes pour toujours, la vieillesse ne sera plus; les maladies, les difficultés, la tristesse auront disparu. Gloire au Dieu vivant!
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E-174 C’est par Lui qu’Il parle aujourd’hui, par Son Fils. “Autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières Il a parlé par le prophète, mais en ce dernier jour par Son Fils, Jésus-Christ.” Il parle au coeur de chaque homme qu’Il a appelé. Si vous avez déjà ressenti Sa Voix, ou si vous L’avez entendu frapper à votre coeur, s’il vous plaît ne repoussez pas Cela.
Prions.
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E-175 Père Céleste, ce soir, nous sommes si heureux de savoir, à l’ouverture de cette Épître aux Hébreux, que Paul est retourné directement dans les Évangiles. Il n’allait pas accepter ces choses en se fondant sur un ouï-dire ou sur une expérience. Il voulait que nous sachions la Vérité. Et il est retourné directement dans les Évangiles, et il…retourné dans l’Ancien Testament, l’Évangile qui leur avait été prêché. Et il a vu tout au long de l’Ancien Testament, là, toutes les ombres et tous les types. C’est grâce à cela que nous avons cette grande Épître aux Hébreux ce soir. Nous La regardons, Seigneur, et nous L’aimons. À travers les âges, on L’a brûlée, on L’a disséminée, on a cherché à L’éliminer, mais la Parole continue à avancer malgré tout. En effet, Tu as dit: “Les cieux et la terre passeront, mais Mes Paroles ne passeront pas.”
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E-176 Alors le sceptique pourrait dire: “Eh bien, vous avez dit ‘que Paul avait écrit cela’.” Pas Paul, mais Dieu qui était en Paul; cet Être créateur qui était à l’intérieur de Paul.
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E-177 Tout comme Il était en David, quand celui-ci a dit: “Je ne permettrai pas que Mon Saint voie la corruption, et Je n’abandonnerai pas Son âme dans le séjour des morts.” Et le Fils de Dieu a pris ces Paroles venant de ce prophète, et Il est allé directement dans les entrailles du séjour des morts. Il a dit: “Démolissez ce tabernacle, et en trois jours Je le relèverai.” Et Il l’a fait, parce que la Parole de Dieu ne peut pas faillir; pas un seul iota ne peut faillir. Combien nous sommes reconnaissants à Dieu pour ceci, ce grand Urim Thummim, et de savoir que nos expériences, ce soir, Seigneur, se reflètent ici même, dans cette Bible! Nous sommes nés de nouveau, nous avons le Saint-Esprit.
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E-178 Dieu bien-aimé, s’il y a un homme ou une femme ici ce soir, un garçon ou une fille, qui n’a jamais eu ce témoignage – comment pourront-ils ressusciter s’il n’y a pas de Vie à l’intérieur? Oh, ils disent: “J’ai la Vie.”
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E-179 Mais la Bible dit: “Celle qui vit dans les plaisirs est morte, quoique vivante. Tu dis que tu as la Vie, mais tu es mort. Tu prétends”, dit la Bible, “avoir la Vie, mais tu es mort. Tu dis que tu es riche et que tu n’as besoin de rien; mais tu ne sais pas que tu es misérable, pauvre, nu, aveugle, et que tu ne le sais pas.” Et c’est dans cet état que sont les églises ce soir, Seigneur. Ces choses de grande valeur, elles en sont dépourvues.
De savoir que le grand Dieu Jéhovah, qui peut seulement produire par… Il a dit: “Apportez-Moi ces petits poissons.” Il Lui fallait prendre ces poissons pour–pour en faire quelque chose. Cela montrait que la résurrection nécessitait quelque chose à partir de quoi produire quelque chose. Il n’a pas seulement créé des poissons, mais Il a créé des poissons cuits, et du pain cuit. Et Il a nourri cinq mille personnes avec cinq petits poissons…petits pains et deux poissons. Ô Seigneur, c’était dans Ses mains, et Il était le Créateur. Mais il Lui fallait avoir quelque chose dans Sa main.
Ô Dieu, puissions-nous nous remettre dans Ses mains, ce soir, et dire: “Ô Dieu, prends-moi comme je suis. Et quand arrivera la fin de ma vie, fais que je parte avec cette espérance qui m’habite, de savoir que je suis né de nouveau, et que Ton Esprit a rendu témoignage de moi, et rendu témoignage à mon esprit que je suis Ton fils ou Ta fille.” Et au dernier jour, Tu les ressusciteras. Accorde-le, Père.
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E-180 Et pendant que nous avons la tête inclinée, y aurait-il quelqu’un qui voudrait lever la main et dire: “Pensez à moi, Frère Branham, dans la prière. Je veux que Dieu me connaisse quand…avant que je quitte cette terre, qu’Il me connaisse, si bien qu’Il appellera mon nom – je répondrai.” Que le Seigneur te bénisse, fiston. Que Dieu vous bénisse, et vous; et vous, madame. Quelqu’un d’autre? Levez simplement la main. Dites: “Priez pour moi, Frère Branham.” C’est ce que nous allons faire. Que Dieu vous bénisse, jeune dame. C’est bien.
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E-181 Maintenant, pendant que vous avez la tête inclinée, que vous priez, je vais chanter un couplet de ce chant.
Ne convoite pas les vaines richesseS
Qui passent rapidement,
Bâtis ton espoir sur les choses Éternelles,
Elles ne passeront jamais.
Tiens la main du Dieu vivant.
Tiens la main du Dieu vivant.
Bâtis ton espoir sur les choses Éternelles,
Tiens la main du Dieu vivant.
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E-182 Maintenant, pendant qu’elle joue et que vous avez la tête inclinée, voulez-vous simplement lever la main et dire: “Oui, Seigneur, voici la mienne”? Qu’est-ce que ça va faire? Ça va montrer que votre esprit, qui est en vous, a pris une décision. “Je veux Ta main, Seigneur.” Que Dieu te bénisse, petite fille. “Je veux bien lever ma main.” Que Dieu te bénisse, petite fille, là-bas. C’est bien, ma chérie. Dieu, tu sais, Il est content de te voir faire ça. “Laissez venir à Moi les petits enfants.”
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E-183 “Je veux, ô Dieu, que Tu tiennes ma main. Et, en ce jour-là, je veux être dans Ta main; afin que, lorsque Tu appelleras, je puisse venir.” Oui, comme Lazare l’était. Que Dieu vous bénisse, soeur.
À la fin de notre voyage,
Si vous êtes trouvés fidèles,
Votre belle demeure dans la Gloire,
Votre âme ravie verra.
Alors, qu’allez-vous faire maintenant?
Tiens la main du Dieu vivant.
Tiens la main du Dieu vivant.
Bâtis ton espoir sur les choses Éternelles,
Tiens la main du Dieu vivant.
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E-184 Père Céleste, dans cette petite réunion, ce soir, plusieurs mains se sont levées, pour indiquer qu’elles veulent saisir, ce soir, Ta main immuable, Éternelle. En sachant que ceux qui T’ont été confiés… Tu as dit: “Je… Tous ceux que le Père M’a donnés viendront à Moi, et aucun d’eux ne se perdra. Et Je les ressusciterai au dernier jour. Ils ne pourront jamais périr, ils ne pourront jamais passer en jugement, mais ils ont la Vie Éternelle, Éternelle.” Et il n’y a qu’une seule Vie Éternelle. Elle vient de Dieu seul. Elle est Dieu. Et nous devenons une partie de Dieu, si bien que nous sommes des fils et des filles de Dieu. Quand nous avons l’Esprit de Dieu en nous, nous pensons comme Dieu. Nous pensons à la justice et à la sainteté, et nous essayons de vivre de manière à Lui être agréable.
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E-185 Fais, Seigneur, que ce genre de vie entre dans chaque personne qui a levé la main. Et ceux qui auraient dû lever la main et ne l’ont pas fait, je Te prie d’être avec eux. Accorde-le, Père. Et quand le voyage sera terminé, au terme de cette vie, puissions-nous entrer en paix, ce jour-là, avec Lui, dans ce lieu où nous ne serons jamais vieux, jamais malades, jamais dans les difficultés. D’ici là, garde-nous joyeux et heureux, Le louant continuellement, car nous le demandons en Son Nom. Amen.
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E-186 Vous tous, les croyants, maintenant levons simplement les mains et chantons ce refrain.
Tiens la main du Dieu vivant.
Tiens la main du Dieu vivant.
Bâtis ton espoir sur les choses Éternelles,
Tiens la main du Dieu vivant.
Maintenant fredonnons-le. [Frère Branham commence à fredonner Tiens la main du Dieu vivant.–N.D.É.]
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E-187 Pendant que vous faites ça, dites à votre voisin: “Que Dieu te bénisse, voisin.” Serrez la main à quelqu’un assis près de vous. “Que Dieu te bénisse.” Des deux côtés, là. Des deux côtés, serrez-vous la main. “Que Dieu te bénisse, voisin. Que Dieu soit avec toi.” Bâtis ton espoir sur les choses Éternelles.
Doc, je sais que c’est là, frère. Je sais que tu l’as vécu, Frère Neville, il y a longtemps.
À la fin de ce voyage,
Ça va arriver un de ces jours.
Si nous sommes trouvés fidèles,
Nous verrons là Frère Seward.
Votre belle demeure dans la Gloire,
Votre âme ravie verra.
Tiens la main du Dieu vivant.
J’aime cette adoration, après le message.
Tiens la main du Dieu vivant.
Bâtis ton espoir sur les choses Éternelles,
Tiens la main du Dieu vivant.
Le temps n’est que changement rapide,
Rien sur terre n’est immuable;
Bâtis ton espoir sur les choses Éternelles,
Tiens…
Cherchons à Le voir, cet Être invisible qui est au milieu de nous en ce moment, et adorons-Le simplement, en chantant maintenant.
Tiens la main du Dieu vivant.
Tiens la main du Dieu vivant.
Bâtis ton espoir sur les choses Éternelles,
Tiens la main du Dieu vivant.
Paix! Paix! Merveilleuse paix,
Adorez-Le simplement, maintenant.
Descendant…
Le message est terminé. C’est l’adoration.
Répands-toi sur notre esprit à jamais, je prie,
En d’infinies vagues d’amour.
Laissez-Le vous inonder.
Paix! Paix! Merveilleuse paix,
Descendant de…
Cette grande Source, Elle s’ouvre maintenant.
…Céleste;
Répands-toi sur notre esprit à jamais, je prie,
En d’infinies vagues d’amour.
Ça fait vraiment quelque chose, n’est-ce pas?
Merveilleuse paix,
Descendant de notre Père Céleste;
Répands-toi sur notre esprit à jamais, je prie,
En d’infinies vagues d’amour.
Il y a Là quelque chose qui est vraiment riche et doux, n’est-ce pas?
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E-188 Je me demande s’il y a une personne malade qui désire qu’on l’oigne et qu’on prie pour elle. Si c’est le cas, trouvez-vous une place. C’est la dame, là, dans le fauteuil roulant? Laissez-la où elle est. Je viendrai prier pour elle. Elle n’aura pas à se lever de son fauteuil. Une autre?
Cette partie du service, oh, vous aimez ça, n’est-ce pas? Combien sentent, savent vraiment que la Présence de Dieu est ici? C’est de cela que je parle. Ce même… On aurait envie de… Combien ont comme envie de crier très fort? Voyons un peu. On se sent comme si quelque chose à l’intérieur voulait crier très fort? Voyez?
C’est la paix! Paix! Merveilleuse paix,
Descendant du Père Céleste;
Répands-toi sur mon esprit à jamais, je prie,
En d’infinies vagues d’amour.
Brille sur moi…
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E-189 Pendant que nous sommes dans l’adoration, nous allons maintenant oindre les malades et prier pour eux. Voulez-vous venir de ce côté-ci, s’il vous plaît, madame?
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E-190 Qu’est-ce que ça signifie? “La prière de la foi sauvera le malade.” Que tout le monde soit en prière maintenant, fredonnez simplement ce chant. Pensez à Jésus qui guérit les malades. Oignons-la d’huile.
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